قوله: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ أي: أمر الله النساء المؤمنات بِغضِّ البصر عن نظرة الإعجاب والشهوة والفتنة دون نظر الحاجة والضرورة والرؤية العامة.
وأما ما روي عن أم سلمة قالت: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعنده ميمونة، فأقبل ابن أم مكتوم، وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: احتجبا منه. فقلنا: يا رسول الله، أليس أعمى، لا يُبصِرنا، ولا يعرفنا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أفعمياوان أنتما، ألستما تبصرانه؟. فهو ضعيف.
رواه أبو داود (4112) ، والترمذي (2778) ، والنسائي في الكبرى (9197-9198) ، وأحمد (26537) ، وابن حبان (5576) كلهم من طريق الزهري، قال: حدثنى نبهان مولى أم سلمة، عن أم سلمة، قالت: فذكرته.
ونبهان مولى أم سلمة في عداد المجهولين، ولا يعلم له متابع. وقال أحمد:"نبهان روي حديثين عجيبين". وذكر هذا الحديث منهما.
وهو حديث مخالف لأحاديث أخرى صحيحة، منها حديث فاطمة بنت قيس عند مسلم (1480) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها في حديث طويل: اعتدى عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فآذنينى.... الحديث.
ولا يصح تخصيص هذا الحديث بأمهات المؤمنين؛ لأنهن أيضا كن ينظرن إلى الرجال عند الخروج من البيت، وفي المسجد، وفي السفر، والحج غيرها.
وقوله: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

قوله: وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن اي: امر الله النساء المؤمنات بغض البصر عن نظرة الإعجاب والشهوة والفتنة دون نظر الحاجة والضرورة والرؤية العامة.
واما ما روي عن ام سلمة قالت: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعنده ميمونة، فاقبل ابن ام مكتوم، وذلك بعد ان امرنا بالحجاب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: احتجبا منه. فقلنا: يا رسول الله، اليس اعمى، لا يبصرنا، ولا يعرفنا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: افعمياوان انتما، الستما تبصرانه؟. فهو ضعيف.
رواه ابو داود (4112) ، والترمذي (2778) ، والنسائي في الكبرى (9197-9198) ، واحمد (26537) ، وابن حبان (5576) كلهم من طريق الزهري، قال: حدثنى نبهان مولى ام سلمة، عن ام سلمة، قالت: فذكرته.
ونبهان مولى ام سلمة في عداد المجهولين، ولا يعلم له متابع. وقال احمد:"نبهان روي حديثين عجيبين". وذكر هذا الحديث منهما.
وهو حديث مخالف لاحاديث اخرى صحيحة، منها حديث فاطمة بنت قيس عند مسلم (1480) ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها في حديث طويل: اعتدى عند ابن ام مكتوم فإنه رجل اعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فآذنينى.... الحديث.
ولا يصح تخصيص هذا الحديث بامهات المؤمنين؛ لانهن ايضا كن ينظرن إلى الرجال عند الخروج من البيت، وفي المسجد، وفي السفر، والحج غيرها.
وقوله: وليضربن بخمرهن على جيوبهن

12871- عن عائشة قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ شققن مُروطَهن، فاختمرن بها.
وفي رواية: لما نزلت هذه الآية: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ، أخذن أزرهن، فشققنها من قبل الحواشي، فاختمرن بها.

12871- عن عائشة قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الاول، لما انزل الله: وليضربن بخمرهن على جيوبهن شققن مروطهن، فاختمرن بها.
وفي رواية: لما نزلت هذه الآية: وليضربن بخمرهن على جيوبهن، اخذن ازرهن، فشققنها من قبل الحواشي، فاختمرن بها.

12872- عن صفية بنت شيبة قالت: بينما نحن عند عائشة، قالت: وذكرت نساء قريش وفضلهن، فقالت عائشة: إن لنساء قريش لفضلا، وإنّي والله ما رأيتُ أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقا بكتاب الله، ولا إيمانا بالتنــزيل. لقد أنزلت سورة النور: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ انقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل إليهن فيها، ويتلو الرجل على امرأته وابنته وأخته، وعلى كل ذي قرابته، ما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل، فاعتجرت به تصديقا وإيمانا بما أنزل الله من كتابه، فأصبحن يصلين وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح معتجرات كأنّ على رؤوسهن الغربان.

12872- عن صفية بنت شيبة قالت: بينما نحن عند عائشة، قالت: وذكرت نساء قريش وفضلهن، فقالت عائشة: إن لنساء قريش لفضلا، وإني والله ما رايت افضل من نساء الانصار اشد تصديقا بكتاب الله، ولا إيمانا بالتنــزيل. لقد انزلت سورة النور: وليضربن بخمرهن على جيوبهن انقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما انزل إليهن فيها، ويتلو الرجل على امراته وابنته واخته، وعلى كل ذي قرابته، ما منهن امراة إلا قامت إلى مرطها المرحل، فاعتجرت به تصديقا وإيمانا بما انزل الله من كتابه، فاصبحن يصلين وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح معتجرات كان على رؤوسهن الغربان.

12873- عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى فاطمة بعبد قد وهبه لها، قال: وعلى فاطمة ثوب إذا قنعت به رأسها لم يبلغ رجليها، وإذا غطت به رجليها لم يبلغ رأسها، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما تلقى، قال: إنه ليس عليك بأس، إنما هو أبوك وغلامك.

12873- عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى فاطمة بعبد قد وهبه لها، قال: وعلى فاطمة ثوب إذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها، وإذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها، فلما راى النبي صلى الله عليه وسلم ما تلقى، قال: إنه ليس عليك باس، إنما هو ابوك وغلامك.

12874- عن أم سلمة: أن مخنّثا كان عندها ورسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت، فقال لأخي أم سلمة: يا عبدالله بن أبي أمية! إن فتح الله عليكم الطائف غدا، فإني أدلك على بنت غيلان، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان. قال: فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا يدخل هؤلاء عليكم.

12874- عن ام سلمة: ان مخنثا كان عندها ورسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت، فقال لاخي ام سلمة: يا عبدالله بن ابي امية! إن فتح الله عليكم الطائف غدا، فإني ادلك على بنت غيلان، فإنها تقبل باربع وتدبر بثمان. قال: فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا يدخل هؤلاء عليكم.

12875- عن عائشة قالت: كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث، فكانوا يعدّونه من غير أولي الإربة. قال: فدخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة، قال: إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أرى هذا يعرف ما ههنا، لا يدخلنّ عليكن. قالت: فحجبوه.

12875- عن عائشة قالت: كان يدخل على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث، فكانوا يعدونه من غير اولي الإربة. قال: فدخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امراة، قال: إذا اقبلت اقبلت باربع، وإذا ادبرت ادبرت بثمان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الا ارى هذا يعرف ما ههنا، لا يدخلن عليكن. قالت: فحجبوه.

12876- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناس، توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة.

12876- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ايها الناس، توبوا إلى الله، فإني اتوب في اليوم إليه مائة مرة.