🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

5262. 5- باب قوله: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32) وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (33) الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا (34)
”اور ان کافروں نے کہا کہ اس (نبی) پر پورا قرآن ایک ہی بار میں کیوں نہیں اتار دیا گیا؟ (ارشاد ہوا کہ) ہم نے اسے اسی طرح (تھوڑا تھوڑا کر کے) نازل کیا ہے تاکہ اس کے ذریعے ہم آپ کے دل کو مضبوط رکھیں اور ہم نے اسے نہایت ترتیب کے ساتھ ٹھہر ٹھہر کر پڑھا ہے، اور یہ لوگ آپ کے پاس کوئی بھی ایسی مثال (یا اعتراض) نہیں لاتے مگر ہم آپ کے پاس حق اور بہترین وضاحت لے آتے ہیں، وہ لوگ جنہیں ان کے چہروں کے بل جہنم کی طرف اکٹھا کیا جائے گا، وہی لوگ ٹھکانے کے اعتبار سے بدترین اور راستے سے سب سے زیادہ بھٹکے ہوئے ہیں۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12909
12909- عن ابن عباس قال: قال المشركون: إن كان محمد كما يزعم نبيا، فلم يعذّبه ربه، ألّا ينـزل عليه القرآن جملة واحدة، ينـزل عليه الآية والآيتين والسورة؟. فأنزل الله على نبيه جواب ما قالوا: لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً إلى وَأَضَلُّ سَبِيلًا
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (8/2689)، والمقدسي في الأحاديث المختارة (10/119-120) كلاهما من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، حدثني أبي، عن أبيه، عن أشعث بن إسحاق القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12910
12910- عن أنس بن مالك: أن رجلا قال: يا نبي الله، يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال: أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة؟.
قال قتادة: بلى وعزة ربنا.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4760)، ومسلم في صفة القيامة والجنة والنار (2806) كلاهما من طريق يونس بن محمد البغدادي، حدثنا شيبان، عن قتادة، حدثنا أنس بن مالك، فذكره. واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں