الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
5404. 4- باب قوله: أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66)
نمبر 4، اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے متعلق ”کیا وہ ضیافت بہتر ہے یا زقوم کا درخت؟ بیشک ہم نے اسے ظالموں کے لیے آزمائش بنایا ہے، یقیناً وہ ایک ایسا درخت ہے جو جہنم کی جڑ سے نکلتا ہے، اس کے شگوفے گویا شیطانوں کے سر ہیں، پس وہ یقیناً اس میں سے کھانے والے ہیں اور اسی سے اپنے پیٹ بھرنے والے ہیں۔“
حدیث نمبر: 13164
13164- عن مجاهد: أنّ الناس كانوا يطوفون بالبيت، وابن عباس جالس، معه مِحجن، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [سورة آل عمران: ١٠٢] ولو أنّ قطرة من الزقّوم قُطِرت لأمرّت على أهل الأرض عيشهم، فكيف من ليس له طعام إلا الزقوم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذي (2585)، وابن ماجه (4326)، وأحمد (2735)، وصحّحه ابن حبان (7470)، والحاكم (2/294) كلهم من طرق عن شعبة، قال: سمعت سليمان الأعمش، عن مجاهد، قال: فذكره. وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح
