🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

5407. 7- باب قوله: وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144) فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147) فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (148)
اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد کہ ”اور بے شک یونس بھی رسولوں میں سے تھے، جب وہ بھاگ کر ایک لدی ہوئی کشتی میں جا پہنچے، پھر انہوں نے قرعہ اندازی میں حصہ لیا تو وہ مغلوب ہونے والوں میں شامل ہو گئے، پھر انہیں مچھلی نے نگل لیا جبکہ وہ (اپنے آپ کو) ملامت کر رہے تھے، پس اگر وہ اللہ کی تسبیح بیان کرنے والوں میں سے نہ ہوتے تو یقیناً وہ اس مچھلی کے پیٹ میں لوگوں کے دوبارہ اٹھائے جانے کے دن تک رہتے، پھر ہم نے انہیں ایک چٹیل میدان میں ڈال دیا جبکہ وہ نحیف و ناتواں تھے، اور ہم نے ان پر کدو کی ایک بیل اگا دی، اور ہم نے انہیں ایک لاکھ یا اس سے بھی زائد لوگوں کی طرف مبعوث فرمایا، پس وہ ایمان لے آئے تو ہم نے انہیں ایک خاص وقت تک زندگی کے ساز و سامان سے نوازا۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q13169
يونس هو ابن متى وهو بالعبرية: يونان بن أمتائ وباسمه سفر في العهد القديم، وخلاصته أنه من أنبياء بني إسرائيل، وُلِدَ في فلسطين بعد غزو بنوخدنصر بيت المقدس، وأمر بالذهاب إلى مدينة نينوى في العراق التي تقع شرق دجلة بمقابل مدينة موصل لأن فيها أكثر من مائة ألف يهود بقوا أسرى في أيدي الأشوريين، ولكنه خرج منهم غاضبا قبل أن يؤذن له فوقع له ما وقع كما ذكر في القرآن في سورة النساء والأنعام ويونس والصافات.
فالتقمه الحوتُ في بحر الروم في ميناء يافا، لما أراد يونس عليه السلام الذهاب إلى ترشوش؛ لأن الحوت من أسماك البحر، وليس من أسماك النهر، فمن الخطأ الشائع أن هذه القصة وقعت في نهر دجلة.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 13169
13169- عن أبي هريرة قال: بينما يهودي يعرض سلعته، أعطي بها شيئا كرهه، فقال: لا والذي اصطفى موسى على البشر، فسمعه رجل من الأنصار، فقام، فلطم وجهه، وقال: تقول والذي اصطفى موسى على البشر، والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا، فذهب إليه، فقال: يا أبا القاسم! إن لي ذمة وعهدا، فما بال فلان لطم وجهي؟ فقال: لم لطمت وجهه؟. فذكره، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حتى رُئِي في وجهه، ثم قال: لا تفضّلوا بين أنبياء الله، فإنه ينفخ في الصور، فيصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله، ثم ينفخ فيه أخرى، فأكون أول من بُعِث، فإذا موسى آخذ بالعرش، فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور، أم بُعِث قبلي، ولا أقول: إن أحدا أفضل من يونس بن متّى.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3414)، ومسلم في الفضائل (2373) كلاهما من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة فذكره، واللفظ للبخاري.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 13170
13170- عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يقولنّ أحدكم: إني خير من يونس بن متى.
وفي رواية: ما ينبغي لأحد أن يكون خيرا من يونس بن متى.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3412) من طريق سفيان، قال: حدثني الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 13171
13171- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال: أنا خير من يونس بن متى، فقد كذب.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في التفسير (4805) عن إبراهيم بن المنذر، حدثنا محمد بن فليح، قال: حدثني أبي، عن هلال بن علي من بني عامر بن لؤي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں