قوله: إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا أي: بالحجة والبرهان، فإن دعوة الأنبياء بقيت واستمرت، وغلبت على دعاوي من خالفهم.
وقيل: المراد به بعض الأنبياء والمرسلين وليسوا كلهم؛ لأن بعضهم قتلهم قومهم، كما قال تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ [سورة البقرة:61] . وإطلاق الكل وإرادة البعض سائغ في لغة العرب.
وقوله: وَالَّذِينَ آمَنُوا أي: أن الله ينصر المؤمنين فإنهم أولياؤه، وقد جاء في الصحيح.

قوله: إنا لننصر رسلنا اي: بالحجة والبرهان، فإن دعوة الانبياء بقيت واستمرت، وغلبت على دعاوي من خالفهم.
وقيل: المراد به بعض الانبياء والمرسلين وليسوا كلهم؛ لان بعضهم قتلهم قومهم، كما قال تعالى: ذلك بانهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق [سورة البقرة:61] . وإطلاق الكل وإرادة البعض سائغ في لغة العرب.
وقوله: والذين آمنوا اي: ان الله ينصر المؤمنين فإنهم اولياؤه، وقد جاء في الصحيح.

13221- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قال: من عادى لي وليا، فقد آذنته بالحرب، وما تقرّب إليّ عبدي بشيء أحبّ إليّ مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرّب إليّ بالنوافل حتى أُحِبَّه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينّه، ولئن استعاذني لأعيذنّه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله تردّدي عن نفس المؤمن، يكره الموت، وأنا أكره مساءته.

13221- عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قال: من عادى لي وليا، فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء احب إلي مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى احبه، فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سالني لاعطينه، ولئن استعاذني لاعيذنه، وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن نفس المؤمن، يكره الموت، وانا اكره مساءته.