قوله: أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ أي: أن الله عز وجل لم يعجز من ابتداء الخلق، والإعادة أسهل منه، قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ [الروم: ٢٧]

قوله: افعيينا بالخلق الاول اي: ان الله عز وجل لم يعجز من ابتداء الخلق، والإعادة اسهل منه، قال تعالى: وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه [الروم: ٢٧]

13378- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله: كذَّبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني. وليس أول الخلق بأهون عليَّ من إعادته، وأما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولدا. وأنا الأحد الصمد، لم ألد ولم أولد، ولم يكن لي كفؤا أحد.

13378- عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فاما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بداني. وليس اول الخلق باهون علي من إعادته، واما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولدا. وانا الاحد الصمد، لم الد ولم اولد، ولم يكن لي كفؤا احد.