الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
5707. 1- باب قوله: وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی تفسیر کے بیان میں ”قسم ہے فجر کی، اور دس راتوں کی، اور جفت اور طاق کی“۔
حدیث نمبر: Q13716
قوله: وَلَيَالٍ عَشْرٍ المراد بها عشر ذي الحجة، وَالشَّفْعِ يوم النحر، وَالْوَتْرِ يوم عرفة، وقد جاء في الحديث.
حدیث نمبر: 13716
13716- عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن العشر عشر الأضحى، والوتر يوم عرفة، والشفع يوم النحر.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (14511) والبزار –كشف الأستار (2286) والنسائي في الكبرى (11608) والحاكم (4/220) كلهم من طريق زيد بن الحباب، حدثنا عياش بن عقبة، حدثني خير بن نعيم، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 13717
13717- عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه. قالوا: و لا الجهاد؟ قال: ولا الجهاد، إلاّ رجل خرج يخاطر بنفسه وماله، فلم يرجع بشيء.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في العيدين (969) عن محمد بن عرعرة، قال: حدّثنا شعبة، عن سليمان، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 13718
13718- عن ابن عمر، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أيام أعظم عند الله، ولا العمل فيهن أحبّ إلى الله من هذه الأيام، فأكثروا فيها التهليل والتحميد يعني أيام العشر.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو عوانة في "مسنده" (3024) عن أبي يحيى عبدالله بن أحمد بن أبي ميسرة، حدّثنا عبد الحميد بن غزوان البصريّ، حدّثنا أبو عوانة، عن موسى بن أبي عائشة، عن مجاهد، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 13719
13719- عن عبدالله بن عمرو، قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكرت الأعمال، فقال: ما من أيام العمل فيهن أفضل من هذه العشر. قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: فأكبره، فقال: ولا الجهاد إلا أن يخرج رجل بنفسه وماله في سبيل الله، ثم تكون مُهجة نفسه فيه.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (6559)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (157)، والطيالسيّ (2397) كلّهم من حديث زهير بن معاوية، حدثنا إبراهيم بن المهاجر، عن عبدالله بن باباه، عن عبدالله بن عمرو، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن