الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
5888. 5- باب الاستئذان من أجل البصر
نگاہ کی (حفاظت کی) خاطر (گھروں میں داخلے سے قبل) اجازت طلب کرنے کے بیان میں“۔
حدیث نمبر: 14188
14188- عن سهل بن سعد، قال: اطلع رجل من جحـر في حجـر النبي صلى الله عليه وسلم، ومع النبي صلى الله عليه وسلم مدرى يحك به رأسه، فقال: لو أعلم أنك تنظر، لطعنت به في عينك، إنما جعل الاستئذان من أجل البصر.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6241)، ومسلم في الآداب (2156) كلاهما من طرق عن الزهري، عن سهل بن سعد فذكره. واللفظ للبخاري.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 14189
14189- عن أنس أن رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلى الله عليه وسلم، فقام إليه بمشقص أو مشاقص، فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يختل الرجل ليطعنه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6242)، ومسلم في الآداب (2157: 42) كلاهما من طرق عن حماد بن زيد، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس بن مالك فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 14190
14190- عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو أن رجلا اطلع عليك بغير إذن، فخذفته بحصاة، ففقأت عينه ما كان عليك من جناح.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الديات (6902)، ومسلم في الآداب (2158: 44) كلاهما من طريق سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 14191
14191- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم، فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الآداب (2158: 43) عن زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 14192
14192- عن سعد أنه وقف على باب النبي صلى الله عليه وسلم يستأذن، فقام على الباب - قال عثمان: مستقبل الباب - فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هكذا عنك - أو هكذا-، فإنما الاستئذان من النظر.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (5174) عن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حفص، عن الأعمش، عن طلحة، عن هزيل قال: جاء رجل –قال عثمان-: قال سعد فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 14193
14193- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا دخل البصر فلا إذْن.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (5173) والبخاري في الأدب المفرد (1082) والبيهقي (8/339) كلهم من طريق كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة فذكره. وإسناده حسن من أجل كثير بن زيد الأسلمي، فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث، وقد حسّنه أيضا الحافظ ابن حجر في "الفتح" (11/24)»
الحكم على الحديث: حسن