🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

6174. 11- باب تحريم النميمة
چغل خوری کی حرمت کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 14899
14899- عن عبد الله بن مسعود، قال: إن محمدا صلى الله عليه وسلم قال: ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة القالة بين الناس وإن محمدا صلى الله عليه وسلم قال: إن الرجل يصدق حتى يكتب صديقا، ويكذب حتى يكتب كذابا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (2606) من طرق عن محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، سمعت أبا إسحاق، يحدث عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 14900
14900- عن أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أتدرون العَضْه؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال: نقل الحديث من بعض الناس إلى بعض ليفسدوا بينهم.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه البخاري في الأدب المفرد (424)، والبيهقي (10/246-247) كلاهما من حديث يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، عن أنس فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 14901
14901- عن حذيفة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يدخل الجنة قتات.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6056)، ومسلم في الإيمان (105) كلاهما من طريق عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، قال: كان رجل ينقل الحديث إلى الأمير، فكنا جلوسا في المسجد فقال القوم: هذا ممن ينقل الحديث إلى الأمير، قال: فجاء حتى جلس إلينا فقال حذيفة: فذكر الحديث. واللفظ لمسلم» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 14902
14902- عن عبد الله بن عباس قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين، فقال: إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، أما هذا: فكان لا يستتر من بوله، وأما هذا: فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين، فغرس على هذا واحدا، وعلى هذا واحدا، ثم قال: لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6052)، ومسلم في الطهارة (292) كلاهما من طريق وكيع، عن الأعمش، قال: سمعت مجاهدا، يحدث، عن طاوس، عن ابن عباس فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں