الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2122. 7- باب إن الله يُملي الظالم ليرجع من ظلمه.
اس بیان میں کہ بیشک اللہ تعالیٰ ظالم کو مہلت عطا فرماتا ہے تاکہ وہ اپنے ظلم سے رجوع کر لے۔“
حدیث نمبر: Q5927
قال الله تعالى: وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ (43) [إبراهيم: ٤٢ – ٤٣] .
حدیث نمبر: 5927
5927. عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يُفْلِته. قال: ثم قرأ: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [سورة هود: 102] .
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4686)، ومسلم في البر والصلة (2583) كلاهما من حديث أبي معاوية، حدثنا بُريد بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال:فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
2123. 8- باب لا يظلم المسلم المسلم
”ایک مسلمان دوسرے مسلمان پر ظلم نہیں کرتا۔“
حدیث نمبر: 5928
5928. عن عبد الله بن عمر أخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يُسْلِمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فَرَّج عن مسلم كربة فَرَّج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المظالم (2442)، ومسلم في البر والصلة (2580) كلاهما من حديث الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أن سالما أخبره أن عبدالله بن عمر قال:فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
2124. 9- باب نصر المسلم ظالما أو مظلوما
مسلمان کی مدد کرنا خواہ وہ ”ظالم ہو یا مظلوم“ ہو۔
حدیث نمبر: 5929
5929. عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالما أو مظلوما. قالوا: يا رسول الله، هذا ننصره مظلوما، فكيف ننصره ظالما؟ قال: تأخذ فوق يديه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في المظالم (2444) عن مسدد، حدثنا معتمر، عن حميد، عن أنس بن مالك فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5930
5930. عن جابر قال: اقتتل غلامان: غلام من المهاجرين، وغلام من الأنصار، فنادى المهاجر أو المهاجرون: يا للمهاجرين. ونادى الأنصارى: يا للأنصار. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما هذا دعوى أهل الجاهلية. قالوا: لا، يا رسول الله إلا أن غلامين اقتتلا، فكسع أحدهما الآخر. قال: فلا بأس، ولينصر الرجل أخاه ظالما أو مظلوما، إن كان ظالما فلينهه؛ فإنه له نصر، وإن كان مظلوما فلينصره.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (2584) عن أحمد بن عبد الله بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا أبو الزبير، عن جابر فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5931
5931. عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالما أو مظلوما. قيل: يا رسول الله، هذا نصره مظلوما، فكيف نصره ظالما؟ قال: تُمسكه من الظلم فذاك نصرك إياه.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن حبان في صحيحه (5166) عن الحسن بن سفيان، حدثنا محفوظ بن أبي توبة، حدثنا علي بن عياش، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن عاصم بن محمد بن زيد العمري، عن أبيه قال: سمعت ابن عمر فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
2125. 10- باب نصر المظلوم
مظلوم کی نصرت و دستگیری کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 5932
5932. عن البراء قال: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع، ونهانا عن سبع: أمرنا باتباع الجنائز، وعيادة المريض، وإجابة الداعي، ونصر المظلوم، وإبرار القسم، ورد السلام، وتشميت العاطس. ونهانا عن سبع: آنية الفضة، وخاتم الذهب، والحرير، والديباج، والقسي، والإستبرق.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الجنائز (1239)، ومسلم في الأشربة (2066) كلاهما من حديث شعبة، عن أشعث بن سليم قال: سمعت معاوية بن سويد بن مقرن، عن البراء فذكره. واللفظ للبخاري. ورواه مسلم من أوجه أخرى عن أشعث، ولم يذكر لفظ شعبة، وإنما أحال على غيره، وهو نحوه، والسابع عنده هو ((المياثر))، وهو جمع مئثرة –بكسر الميم-، وهو وطاء كانت النساء يصنعنه لأزواجهن على السروج، وكان من مراكب العجم، ويكون من الحرير، ويكون من الصوف وغيره، فإذا كان من الحرير فيكون منهيا عنه.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
2126. 11- باب من قاتل دون ماله فهو شهيد
اس شخص کے متعلق جس نے اپنے مال کے دفاع میں قتال کیا تو وہ ”شہید“ ہے۔
حدیث نمبر: 5933
5933. عن ثابت مولى عمر بن عبد الرحمن قال: إنه لما كان بين عبدالله بن عمرو وبين عنبسة بن أبى سفيان ما كان تيسَّرُوا للقتال، فركب خالد بن العاص إلى عبد الله بن عمرو، فوعظه خالد، فقال عبد الله بن عمرو: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قتل دون ماله فهو شهيد.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مسلم في الإيمان (141) من حديث عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني سليمان الأحول أن ثابتا مولى عمر بن عبدالرحمن قال: فذكره، واللفظ له.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
2127. 12- باب وعيد من اقتطع حقه بيمين فاجرة
اس شخص کے لیے سخت وعید کا بیان جس نے جھوٹی اور گناہ آلود قسم کے ذریعے کسی کا حق غصب کیا ہو۔
حدیث نمبر: 5934
5934. عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان. قال: فدخل الأشعث بن قيس، فقال: ما يحدثكم أبو عبد الرحمن؟ قالوا كذا وكذا. قال: صدق أبو عبدالرحمن، في نزلت، كان بيني وبين رجل أرض باليمن، فخاصمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هل لك بينة. فقلت: لا. قال: فيمينه. قلت: إذن يحلف. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان. فنـزلت إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا [ آل عمران: 77] إلى الآخر الآية.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المساقاة (2356)، ومسلم في الإيمان (138) كلاهما من حديث الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود فذكر مثله. واللفظ لمسلم.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5935
5935. عن وائل بن حجر، عن أبيه قال: جاء رجل من حضرموت، ورجل من كندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال الحضرمي: يا رسول الله، إن هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي. فقال الكندي: هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي: ألك بينة؟. قال: لا. قال: فلك يمينه. قال: يا رسول الله، إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورع من شيء. فقـال: ليس لك منـه إلا ذلك. فانطلق ليحلف، فقـال رسول اللهصلى الله عليه وسلم لما أدبر: أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه مُعرض.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإيمان (139) من طرق عن أبي الأحوص، عن سماك، عن علقمة بن وائل، عن أبيه وائل بن حجر فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح