قال الله تعالى: وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا [المجادلة: ٣ ]

قال الله تعالى: والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا [المجادلة: ٣ ]

6637- عن عائشة قالت: الحمد لله الذي وسِعَ سمعُه الأصواتَ، لقد جاءتْ خولةُ بنتُ ثعلبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجَها، فكان يخفَى عليَّ كلامُهما، فأنزل الله عز وجل: قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ [سورة المجادلة:١]

6637- عن عائشة قالت: الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات، لقد جاءت خولة بنت ثعلبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها، فكان يخفى علي كلامهما، فانزل الله عز وجل: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير [سورة المجادلة:١]

6638- عن عائشة أن جميلةَ كانت امرأة أوس بن الصامت، وكان أوس امرءا به لَمَمٌ، فإذا اشتدَّ لممُه ظاهرَ من امرأته، فأنزل اللهُ فيــه كفارة الظهار.

6638- عن عائشة ان جميلة كانت امراة اوس بن الصامت، وكان اوس امرءا به لمم، فإذا اشتد لممه ظاهر من امراته، فانزل الله فيــه كفارة الظهار.

6639- عن عبد الله بن عباس: أن رجلا ظاهرَ من امرأته، فغَشِيَها قبل أن يُكفِّر، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك، فقال: ما حملك على ذلك؟ فقال: يا رسول الله! رأيت بياض حِجْلَيْها في القمر، فلم أملكْ نفسي أن وقعتُ عليها، فضحِكَ النبي صلى الله عليه وسلم وأمره ألا يقرُبَها حتى يُكفِّرَ.

6639- عن عبد الله بن عباس: ان رجلا ظاهر من امراته، فغشيها قبل ان يكفر، فاتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك، فقال: ما حملك على ذلك؟ فقال: يا رسول الله! رايت بياض حجليها في القمر، فلم املك نفسي ان وقعت عليها، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وامره الا يقربها حتى يكفر.

6640- عن خولة بنت ثعلبة، قالت: فِيَّ والله، وفي أوس بن صامت أنزل الله عز وجل صدر سورة المجادلة. قالت: كنت عنده، وكان شيخاً كبيراً قد ساء خلقُه وضَجِر، قالت: فدخل عليَّ يوما، فراجعتُه بشيء، فغضب، فقال: أنتِ عليَّ كظهر أمي. قالت: ثم خرج، فجلس في نادي قومه ساعة، ثم دخل عليّ، فإذا هو يُريدني على نفسي. قالت: فقلتُ:كلاَّ والذي نفسُ خويلة بيده، لا تَخْلُــص إليَّ، وقد قُلتَ ما قُلتَ، حتى يحكم اللهُ ورسولُه فينا بحكمه، قالت: فواثَبني وامتنعتُ منه، فغلبتُه بما تَغلبُ به المرأة الشيخَ الضعيفَ، فألقيتُه عني. قالت: ثم خرجتُ إلى بعض جاراتي، فاستعرتُ منها ثيابها، ثم خرجتُ حتى جئتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فجلستُ بين يديه، فذكرتُ له ما لقيتُ منه، فجعلتُ أشكو إليه صلى الله عليه وسلم ما ألقَى من سوء خُلُقِه، قالت: فجعل رسولُ اللهصلى الله عليه وسلم يقول: يا خويلةُ ابن عمك شيخٌ كبيرٌ، فاتقي اللهَ فيه قالت: فو الله ما برحتُ حتى نزل فيّ القرآنُ، فتغشَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ما كان يتغشَّاه، ثم سُرِّى عنه، فقال لي: يا خُويلة، قد أنزل الله فيك وفي صاحبِك ثم قرأ علي: قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ [المجادلة: ١ ] إلى قولـه: وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ [المجادلة: 1-٤ ] فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: مُريه، فليُعتقْ رقبة قالت: فقلت: والله يا رسول الله، ما عنده ما يُعتق، قال: فليصُمْ شهرين متتابِعَين قالت: فقلت: والله يا رسول الله، إنه شيخ كبير، ما به من صيام. قال: فليُطعمْ ستين مسكيناً وسقاً من تمر قالت: فقلتُ: والله يا رسول الله، ما ذاك عنده. قالت: فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: فإنا سنُعينه بعَرق من تَمر، قالت: فقلت: وأنا يا رسولَ الله، سأُعينه بعَرق آخر، قال: قد أصبتِ وأحسنتِ، فاذهبي، فتصدَّقِي عنه، ثم استوصِي بابن عمك خيراً. قالت: ففعلتُ،
قال عبد الله: قال أبي: قال سعد: العرق: الصن.

6640- عن خولة بنت ثعلبة، قالت: في والله، وفي اوس بن صامت انزل الله عز وجل صدر سورة المجادلة. قالت: كنت عنده، وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه وضجر، قالت: فدخل علي يوما، فراجعته بشيء، فغضب، فقال: انت علي كظهر امي. قالت: ثم خرج، فجلس في نادي قومه ساعة، ثم دخل علي، فإذا هو يريدني على نفسي. قالت: فقلت:كلا والذي نفس خويلة بيده، لا تخلــص إلي، وقد قلت ما قلت، حتى يحكم الله ورسوله فينا بحكمه، قالت: فواثبني وامتنعت منه، فغلبته بما تغلب به المراة الشيخ الضعيف، فالقيته عني. قالت: ثم خرجت إلى بعض جاراتي، فاستعرت منها ثيابها، ثم خرجت حتى جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست بين يديه، فذكرت له ما لقيت منه، فجعلت اشكو إليه صلى الله عليه وسلم ما القى من سوء خلقه، قالت: فجعل رسول اللهصلى الله عليه وسلم يقول: يا خويلة ابن عمك شيخ كبير، فاتقي الله فيه قالت: فو الله ما برحت حتى نزل في القرآن، فتغشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يتغشاه، ثم سرى عنه، فقال لي: يا خويلة، قد انزل الله فيك وفي صاحبك ثم قرا علي: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير [المجادلة: ١ ] إلى قولـه: وللكافرين عذاب اليم [المجادلة: 1-٤ ] فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: مريه، فليعتق رقبة قالت: فقلت: والله يا رسول الله، ما عنده ما يعتق، قال: فليصم شهرين متتابعين قالت: فقلت: والله يا رسول الله، إنه شيخ كبير، ما به من صيام. قال: فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر قالت: فقلت: والله يا رسول الله، ما ذاك عنده. قالت: فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: فإنا سنعينه بعرق من تمر، قالت: فقلت: وانا يا رسول الله، ساعينه بعرق آخر، قال: قد اصبت واحسنت، فاذهبي، فتصدقي عنه، ثم استوصي بابن عمك خيرا. قالت: ففعلت،
قال عبد الله: قال ابي: قال سعد: العرق: الصن.

6641- عن سلمة بن صخر البياضي قال: كنتُ امرءاً أستكثرُ من النساء، لا أُرى رجلا كان يصيبُ من ذلك ما أُصيبُ، فلما دخل رمضان ظاهرتُ من امرأتي حتى يَنْسلخَ رمضانُ، فبينما هي تُحدِّثني ذاتَ ليلة انكشفَ لي منها شيءٌ، فوثبتُ عليها فواقعتُها، فلما أصبحتُ غدوتُ على قومي، فأخبرتهم خبري، وقلتُ لهم: سَلُوا لي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ما كنا نفعلُ، إذاً يُنْزِل اللهُ فينا كتاباً، أو يكون فينـا من رسولِ اللهصلى الله عليه وسلم قولٌ، فيبقى علينا عارُه، ولكن سوف نُسَلِّمُكَ بجريرتِك، اذهبْ أنتَ فاذكُرْ شأنَكَ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: فخرجتُ حتى جئتُه، فأخبرتُه الخبرَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أنت بذاك؟. قلت: أنا بذاك، وها أنا، يا رسولَ الله! صابرٌ لحكم الله عليَّ. قال: فأعتِقْ رقبةً قال، قلت: والذي بعثك بالحق! ما أصبحتُ أملِكُ إلا رقبتي هذه، قال: فصُمْ شهرين متتابعين قال، قلتُ يا رسول الله! وهل دخل عليَّ ما دخل من البلاء إلا بالصوم؟ قال: فتصدَّقْ أو أَطعِمْ ستين مسكينا قال، قلت: والذي بعثك بالحق! لقد بِتْنا ليلتنا هذه، ما لنا عشاءٌ، قال: فاذهب إلى صاحب صدقة بني رُزيق فقل له، فليدفعها إليك، وأطعِمْ ستين مسكيناً. وانتفِعْ ببقيتها

6641- عن سلمة بن صخر البياضي قال: كنت امرءا استكثر من النساء، لا ارى رجلا كان يصيب من ذلك ما اصيب، فلما دخل رمضان ظاهرت من امراتي حتى ينسلخ رمضان، فبينما هي تحدثني ذات ليلة انكشف لي منها شيء، فوثبت عليها فواقعتها، فلما اصبحت غدوت على قومي، فاخبرتهم خبري، وقلت لهم: سلوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ما كنا نفعل، إذا ينزل الله فينا كتابا، او يكون فينـا من رسول اللهصلى الله عليه وسلم قول، فيبقى علينا عاره، ولكن سوف نسلمك بجريرتك، اذهب انت فاذكر شانك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فخرجت حتى جئته، فاخبرته الخبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انت بذاك؟. قلت: انا بذاك، وها انا، يا رسول الله! صابر لحكم الله علي. قال: فاعتق رقبة قال، قلت: والذي بعثك بالحق! ما اصبحت املك إلا رقبتي هذه، قال: فصم شهرين متتابعين قال، قلت يا رسول الله! وهل دخل علي ما دخل من البلاء إلا بالصوم؟ قال: فتصدق او اطعم ستين مسكينا قال، قلت: والذي بعثك بالحق! لقد بتنا ليلتنا هذه، ما لنا عشاء، قال: فاذهب إلى صاحب صدقة بني رزيق فقل له، فليدفعها إليك، واطعم ستين مسكينا. وانتفع ببقيتها

6642- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم يكذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذبات، ثنتين منهن في ذات الله عز وجل.
وقوله لسارة: أختي.

6642- عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم يكذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذبات، ثنتين منهن في ذات الله عز وجل.
وقوله لسارة: اختي.

قال الله تعالى: لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) [البقرة:٢٢٦ - ٢٢٧ ]

قال الله تعالى: للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم (226) وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم (227) [البقرة:٢٢٦ - ٢٢٧ ]

6643- عن عبد الله بن عمر كان يقول في الإيلاء الذي سمى الله: لا يحلُّ لأحد بعد الأجل إلا أن يُمْسِك بالمعروف، أو يعزم الطلاق كما أمرَ اللهُ عز وجل.

6643- عن عبد الله بن عمر كان يقول في الإيلاء الذي سمى الله: لا يحل لاحد بعد الاجل إلا ان يمسك بالمعروف، او يعزم الطلاق كما امر الله عز وجل.

6644- عن ابن عباس قال: لم أزل حريصا على أن أسأل عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالى: إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا [التحريم: ٤ ] حتى حجَّ وحججتُ معه، وعدل وعدلتُ معه بإداوة، فتبرزَ ثم جاء فسكبتُ على يديه منها فتوضأ، فقلت له: يا أمير المؤمنين! مَن المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالى إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا [التحريم: ٤ ] ؟ قال: واعجبا لك يا ابن عباس، هما عائشة وحفصة، ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال: كنت أنا وجار لي من الأنصار في بني أمية ين زيد وهم من عَوالي المدينة، وكنا نتناوب النزول على النبي صلى الله عليه وسلم، فينزل يوما وأنزل يوما، فإذا نزلت جئته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي أو غيره، وإذا نزل فعل مثل ذلك، وكنا معشر قريش نَغلب النساء، فلما قدمنا على الأنصار، إذا قوم تغلبهم نساؤُهم، فطفق نساؤُنا يأخذن من أدب نساء الأنصار. فصَخِبْتُ على امرأتي فراجعتني، فأنكرتُ أن تراجعني قالت: ولم تُنكر أن أراجعك؟ فو الله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنَه، وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل. فأَفْزعني ذلك فقلت لها: قد خاب من فعل ذلك منهن. ثم جمعتُ علي ثيابي، فنزلت حتى دخلتُ على حفصة فقلت لها: أي حفصة أ تُغاضب إحداكن النبي صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل؟ قالت: نعم، فقلت: قد خبتِ وخسرتِ، أفتأمنين أن يغضب الله لغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتهلكي؟ لا تستكثري النبي صلى الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شيء ولا تهجريه، وسَليني ما بدا لكِ، ولا يغرنك أن كانت جارتُك أوضأَ منك، وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، -يريد عائشة- قال عمر: وكنا قد تحدثنا أن غسان تُنْعل الخيلَ لتغزونا، فنزل صاحبي الأنصاري يومَ نوبتِه، فرجع إلينا عشاء فضرب بابي ضرباً شديداً وقال: أثم هو؟ ففزعتُ فخرجتُ إليه، فقال: قد حدثَ اليوم أمرٌ عظيم، قلت: ما هو؟ أجاء غسان؟ قال: لا، بل أعظم من ذلك وأهولُ، طلّق النبي صلى الله عليه وسلم نساءه.
وقال عبيد بن حنين: سمع ابن عباس عن عمر فقال: اعتزل النبيصلى الله عليه وسلم أزواجه، فقلت: خابت حفصةُ وخسرتْ، وقد كنت أظنُّ هذا يوشك أن يكون، فجمعتُ عليّ ثيابي، فصليتُ صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم مشربةً له فاعتزل فيها، ودخلت على حفصة فإذا هي تبكي، فقلت: ما يُبكيك؟ ألم أكن حذّرتك هذا، أطلّقكن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: لا أدري، ها هو ذا معتزل في المشربة. فخرجت فجئت إلى المنبر فإذا حوله رهط يبكي بعضهم، فجلستُ معهم قليلا، ثم غلبني ما أجد فجئتُ المشربةَ التي فيها النبي صلى الله عليه وسلم، فقلتُ لغلام أسود: استأذنْ لعمر. فدخل الغلام فكلّم النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع فقال: كلّمتُ النبي صلى الله عليه وسلم وذكرتُك له فصمتَ، فانصرفتُ حتى جلستُ مع الرهط الذين عند المنبر. ثم غلبني ما أجدُ فجئت فقلت للغلام: استأذن لعمر، فدخل ثم رجع فقال: قد ذكرتك له فصمتَ، فرجعتُ فجلست مع الرهط مع المنبر، ثم غلبني ما أجد، فجئت الغلام فقلت: استأذن لعمر، فدخل ثم رجع إليَّ فقال: قد ذكرتك له فصمَتَ، فلمّا ولَّيتُ منصرفا قال: إذا الغلام يدعوني فقال: قد أذنَ لك النبي صلى الله عليه وسلم. فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو مُضطجع على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد أثّر الرمال بجنبه، متكئا على وسادة من أدم حشوها ليف، فسلّمتُ عليه. ثم قلت وأنا قائم: يا رسول الله أطلقتَ نساءك؟ فرفع إليَّ بصره فقال: لا. فقلت: الله أكبر. ثم قلت وأنا قائم أستأنس: يا رسولَ الله لو رأيتني وكنا معشر قريش نغلبُ النساءَ، فلما قدمنا المدينة إذا قوم تغلبهم نساؤُهم، فتبسّم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قلت: يا رسول الله لو رأيتني ودخلت على حفصة فقلت لها: لا يغرنّك أن كانت جارتُك أوضأ منك وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريد عائشة. فتبسّم النبي صلى الله عليه وسلم تبسمة أخرى. فجلستُ حين رأيته تبسَّم، فرفعت بصري في بيته فو الله ما رأيت في بيته شيئا يرد البصر غير أهبة ثلاثة، فقلت: يا رسول الله! ادع الله فليُوسّع على أمتك، فإن فارس والروم قد وُسّعَ عليهم، وأعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله. فجلس النبيصلى الله عليه وسلم وكان متكئا فقال: أوفي هذا أنت يا ابن الخطاب؟ إن أولئك قوم قد عُجِّلُوا طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت: يا رسول الله استغفر لي.
فاعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءَه من أجل ذلك الحديث حين أفشته حفصةُ إلى عائشة تسعا وعشرين ليلة، وكان قال: ما أنا بداخل عليهن شهراً من شدة موجدتِه عليهن حين عاتبه الله عز وجل، فلما مضت تسعٌ وعشرون ليلة دخل على عائشة فبدأ بها، فقالت له عائشة: يا رسول الله! إنك كنتَ قد أقسمتَ أن لا تدخل علينا شهرا، وإنما أصبحت من تسع وعشرين ليلة أعدها عداً، فقال: الشهر تسع وعشرون ليلة، فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة، قالت عائشة: ثم أنزل الله تعالى آية التخيير فبدأ بي أوّل امرأة من نسائه فاخترتُه، ثم خيّر نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عائشة.

6644- عن ابن عباس قال: لم ازل حريصا على ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالى: إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما [التحريم: ٤ ] حتى حج وحججت معه، وعدل وعدلت معه بإداوة، فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضا، فقلت له: يا امير المؤمنين! من المراتان من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما [التحريم: ٤ ] ؟ قال: واعجبا لك يا ابن عباس، هما عائشة وحفصة، ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال: كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية ين زيد وهم من عوالي المدينة، وكنا نتناوب النزول على النبي صلى الله عليه وسلم، فينزل يوما وانزل يوما، فإذا نزلت جئته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره، وإذا نزل فعل مثل ذلك، وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا على الانصار، إذا قوم تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا ياخذن من ادب نساء الانصار. فصخبت على امراتي فراجعتني، فانكرت ان تراجعني قالت: ولم تنكر ان اراجعك؟ فو الله إن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل. فافزعني ذلك فقلت لها: قد خاب من فعل ذلك منهن. ثم جمعت علي ثيابي، فنزلت حتى دخلت على حفصة فقلت لها: اي حفصة ا تغاضب إحداكن النبي صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل؟ قالت: نعم، فقلت: قد خبت وخسرت، افتامنين ان يغضب الله لغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتهلكي؟ لا تستكثري النبي صلى الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شيء ولا تهجريه، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك، واحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، -يريد عائشة- قال عمر: وكنا قد تحدثنا ان غسان تنعل الخيل لتغزونا، فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته، فرجع إلينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال: اثم هو؟ ففزعت فخرجت إليه، فقال: قد حدث اليوم امر عظيم، قلت: ما هو؟ اجاء غسان؟ قال: لا، بل اعظم من ذلك واهول، طلق النبي صلى الله عليه وسلم نساءه.
وقال عبيد بن حنين: سمع ابن عباس عن عمر فقال: اعتزل النبيصلى الله عليه وسلم ازواجه، فقلت: خابت حفصة وخسرت، وقد كنت اظن هذا يوشك ان يكون، فجمعت علي ثيابي، فصليت صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها، ودخلت على حفصة فإذا هي تبكي، فقلت: ما يبكيك؟ الم اكن حذرتك هذا، اطلقكن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: لا ادري، ها هو ذا معتزل في المشربة. فخرجت فجئت إلى المنبر فإذا حوله رهط يبكي بعضهم، فجلست معهم قليلا، ثم غلبني ما اجد فجئت المشربة التي فيها النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت لغلام اسود: استاذن لعمر. فدخل الغلام فكلم النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع فقال: كلمت النبي صلى الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت، فانصرفت حتى جلست مع الرهط الذين عند المنبر. ثم غلبني ما اجد فجئت فقلت للغلام: استاذن لعمر، فدخل ثم رجع فقال: قد ذكرتك له فصمت، فرجعت فجلست مع الرهط مع المنبر، ثم غلبني ما اجد، فجئت الغلام فقلت: استاذن لعمر، فدخل ثم رجع إلي فقال: قد ذكرتك له فصمت، فلما وليت منصرفا قال: إذا الغلام يدعوني فقال: قد اذن لك النبي صلى الله عليه وسلم. فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو مضطجع على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه، متكئا على وسادة من ادم حشوها ليف، فسلمت عليه. ثم قلت وانا قائم: يا رسول الله اطلقت نساءك؟ فرفع إلي بصره فقال: لا. فقلت: الله اكبر. ثم قلت وانا قائم استانس: يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة إذا قوم تغلبهم نساؤهم، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قلت: يا رسول الله لو رايتني ودخلت على حفصة فقلت لها: لا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريد عائشة. فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم تبسمة اخرى. فجلست حين رايته تبسم، فرفعت بصري في بيته فو الله ما رايت في بيته شيئا يرد البصر غير اهبة ثلاثة، فقلت: يا رسول الله! ادع الله فليوسع على امتك، فإن فارس والروم قد وسع عليهم، واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله. فجلس النبيصلى الله عليه وسلم وكان متكئا فقال: اوفي هذا انت يا ابن الخطاب؟ إن اولئك قوم قد عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت: يا رسول الله استغفر لي.
فاعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة إلى عائشة تسعا وعشرين ليلة، وكان قال: ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله عز وجل، فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل على عائشة فبدا بها، فقالت له عائشة: يا رسول الله! إنك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا، وإنما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا، فقال: الشهر تسع وعشرون ليلة، فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة، قالت عائشة: ثم انزل الله تعالى آية التخيير فبدا بي اول امراة من نسائه فاخترته، ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عائشة.