8817- عن أبى عقبة -وكان مولى من أهل فارس- قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا فضربتُ رجلا من المشركين فقلت: خذها منى وأنا الغلام الفارسى فالتفت إليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: فهلا قلت خذها منى وأنا الغلام الأنصارى.

8817- عن ابى عقبة -وكان مولى من اهل فارس- قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت: خذها منى وانا الغلام الفارسى فالتفت إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: فهلا قلت خذها منى وانا الغلام الانصارى.

8818- عن عائشة قالت: لما كان يوم أحد هُزم المشركون فصرخ إبليس لعنة الله عليه – أي أي عباد الله أخراكم، فرجعت أولاهم، فأجتلدتْ هي وأخراهم، فبصر حذيفة فإذا هو بأبيه اليمان، فقال: أي عباد الله أبي أبي، قال: قالت: فو الله ما احتجزوا حتى قتلوه، فقال حذيفة: يغفر الله لكم. قال عروة: فو الله ما زالتْ في حذيفة بقية خير حتى لحق بالله.

8818- عن عائشة قالت: لما كان يوم احد هزم المشركون فصرخ إبليس لعنة الله عليه – اي اي عباد الله اخراكم، فرجعت اولاهم، فاجتلدت هي واخراهم، فبصر حذيفة فإذا هو بابيه اليمان، فقال: اي عباد الله ابي ابي، قال: قالت: فو الله ما احتجزوا حتى قتلوه، فقال حذيفة: يغفر الله لكم. قال عروة: فو الله ما زالت في حذيفة بقية خير حتى لحق بالله.

8819- عن الزبير قال: والله إني لأنظر يومئذ إلى خدم النساء، مشمرات يسعين حين انهزم القوم، وما أرى دون أخذهن شيئاً، وإنا لنحسبهم قتلى ما يرجع إلنا منهم أحد، ولقد أصيب أصحاب اللواء، [وصبروا عنده حتى صار إلى عبد له حبشي، يقال له"صواب" ثم قتل صواب فطرح اللواء] فما يقربه أحد من خلق الله تعالى، حتى وثبت إليه عمرة بنت علقمة الحارثية، فرفعته لهم، وثاب إليه الناس.
قال الزبير: فو الله إنا لكذلك قد علوناهم وظهرنا عليهم، إذ خالفت الرماة عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلوا إلى العسكر حين رأوه مختلاً قد أجهضناهم عنه، فرغبوا إلى الغنائم، وتركوا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعلوا يأخذون الأمتعة، فأتتنا الخيل من خلفنا، فحطمتنا، وكرّ الناس منهرمين، فصرخ صارخ يرون أنه الشيطان: ألا إن محمداً قد قتل، فأعظم الناس، وركب بعضهم بعضاً، فصاروا أثلاثاً: ثلثاً جريحاً، وثلثاً مقتولاً، وثلثاً منهزماً، قد بلغت الحرب، وقد كانت الرماة اختلفوا فيما بينهم، فقالت طائفة رأوا الناس وقعوا في الغنائم، وقد هزم الله تعالى المشركين، وأخذ المسلمون الغنائم: فماذا تنتظرون؟ وقالت طائفة: قد تقدم إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهاكم أن تفارقوا مكانكم إن كانت عليه أو له، فتنازعوا في ذلك، ثم إن الطائفة الأولى من الرماة أبت إلا أن تلحق بالعسكر، فتفرق القوم، وتركوا مكانهم، فعند ذلك حملت خيل المشركين.

8819- عن الزبير قال: والله إني لانظر يومئذ إلى خدم النساء، مشمرات يسعين حين انهزم القوم، وما ارى دون اخذهن شيئا، وإنا لنحسبهم قتلى ما يرجع إلنا منهم احد، ولقد اصيب اصحاب اللواء، [وصبروا عنده حتى صار إلى عبد له حبشي، يقال له"صواب" ثم قتل صواب فطرح اللواء] فما يقربه احد من خلق الله تعالى، حتى وثبت إليه عمرة بنت علقمة الحارثية، فرفعته لهم، وثاب إليه الناس.
قال الزبير: فو الله إنا لكذلك قد علوناهم وظهرنا عليهم، إذ خالفت الرماة عن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبلوا إلى العسكر حين راوه مختلا قد اجهضناهم عنه، فرغبوا إلى الغنائم، وتركوا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعلوا ياخذون الامتعة، فاتتنا الخيل من خلفنا، فحطمتنا، وكر الناس منهرمين، فصرخ صارخ يرون انه الشيطان: الا إن محمدا قد قتل، فاعظم الناس، وركب بعضهم بعضا، فصاروا اثلاثا: ثلثا جريحا، وثلثا مقتولا، وثلثا منهزما، قد بلغت الحرب، وقد كانت الرماة اختلفوا فيما بينهم، فقالت طائفة راوا الناس وقعوا في الغنائم، وقد هزم الله تعالى المشركين، واخذ المسلمون الغنائم: فماذا تنتظرون؟ وقالت طائفة: قد تقدم إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهاكم ان تفارقوا مكانكم إن كانت عليه او له، فتنازعوا في ذلك، ثم إن الطائفة الاولى من الرماة ابت إلا ان تلحق بالعسكر، فتفرق القوم، وتركوا مكانهم، فعند ذلك حملت خيل المشركين.

8820- عن البراء بن عازب قال: جعل النبي صلى الله عليه وسلم على الرجالة يوم أحد – وكانوا خمسين رجلا – عبد الله بن جبير فقال: إن رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى أرسل إليكم، وإن رأيتمونا هزمنا القوم وأوطأناهم فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم، فهزموهم، قال: فأنا والله رأيت النساء يشددن، قد بدت خلاخلهن وأسوقهن، رافعات ثيابهن، فقال أصحاب ابن جبير: الغنيمة أي قوم الغنيمة، ظهر أصحابكم فما تنتظرون؟ فقال عبد الله بن جبير: أنسيتم ما قال لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما أتوهم صرفت وجوههم، فأقبلوا منهزمين، فذاك إذ يدعوهم الرسول في أخراهم، فلم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا، فأصأبوا منا سبعين، وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أصاب من المشركين يوم بدر أربعين ومائة وسبعين أسيراً وسبعين قتيلاً، فقال أبو سفيان: أفي القوم محمد؟ ثلاث مرات، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يجيبوه، ثم قال: أفي القوم ابن أبي قحافة؟ ثلاث مرات، ثم قال: أفي القوم ابن الخطاب؟ ثلاث مرات ثم رجع إلى أصحابه فقال: أما هؤلاء فقد قتلوا، فما ملك عمر نفسه فقال: كذبت والله يا عدو الله، إن الذين عددت لأحياء كلهم، وقد بقى لك ما يسوؤك قال: يوم بيوم بدر، والحرب سجال، إنكم ستجدون في القوم مثلة لم آمر بها ولم تسؤني، ثم أخذ يرتجز: أعل هبل، أعل هبل، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا تجيبونه؟ قالوا: يا رسول الله ما نقول؟ قال: قولوا: الله أعلى وأجل، قال: إن لنا العزى ولا عزى لكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا تجيبونه؟ قال: قالوا: يا رسول الله ما نقول؟ قال: قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم

8820- عن البراء بن عازب قال: جعل النبي صلى الله عليه وسلم على الرجالة يوم احد – وكانوا خمسين رجلا – عبد الله بن جبير فقال: إن رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى ارسل إليكم، وإن رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتى ارسل إليكم، فهزموهم، قال: فانا والله رايت النساء يشددن، قد بدت خلاخلهن واسوقهن، رافعات ثيابهن، فقال اصحاب ابن جبير: الغنيمة اي قوم الغنيمة، ظهر اصحابكم فما تنتظرون؟ فقال عبد الله بن جبير: انسيتم ما قال لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم، فاقبلوا منهزمين، فذاك إذ يدعوهم الرسول في اخراهم، فلم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا، فاصابوا منا سبعين، وكان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اصاب من المشركين يوم بدر اربعين ومائة وسبعين اسيرا وسبعين قتيلا، فقال ابو سفيان: افي القوم محمد؟ ثلاث مرات، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يجيبوه، ثم قال: افي القوم ابن ابي قحافة؟ ثلاث مرات، ثم قال: افي القوم ابن الخطاب؟ ثلاث مرات ثم رجع إلى اصحابه فقال: اما هؤلاء فقد قتلوا، فما ملك عمر نفسه فقال: كذبت والله يا عدو الله، إن الذين عددت لاحياء كلهم، وقد بقى لك ما يسوؤك قال: يوم بيوم بدر، والحرب سجال، إنكم ستجدون في القوم مثلة لم آمر بها ولم تسؤني، ثم اخذ يرتجز: اعل هبل، اعل هبل، قال النبي صلى الله عليه وسلم: الا تجيبونه؟ قالوا: يا رسول الله ما نقول؟ قال: قولوا: الله اعلى واجل، قال: إن لنا العزى ولا عزى لكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الا تجيبونه؟ قال: قالوا: يا رسول الله ما نقول؟ قال: قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم

8821- عن ابن عباس أنه قال: ما نصر الله تبارك وتعالى في موطن كما نصر يوم أحد، قال: فأنكرنا فقال ابن عباس: بيني وبين من أنكر ذلك كتاب الله تبارك وتعالى، إن الله عز وجل يقول في يوم أحد: وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ [آل عمران: ١٥٢] يقول ابن عباس: والحسُّ: القتل - حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ [آل عمران: ١٥٢] إلى قوله: وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [آل عمران: ١٥٢] وإنما عنى بهذا الرماة، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أقامهم في موضع، ثم قال: احموا ظهورنا، فإن رأيتمونا نقتل، فلا تنصرونا، وإن رأيتمونا قد غنمنا فلا تشركونا فلما غنم النبي صلى الله عليه وسلم وأباحوا عسكر المشركين، أكبّ الرماة جميعا، فدخلوا في العسكر ينهبون، وقد التقت صفوف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهم هكذا، وشبّك بين أصابع يديه – والتبسوا، فلما أخلّ الرماة تلك الخلة التي كانوا فيها، دخلت الخيل من ذلك الموضع على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فضرب بعضهم بعضاً، والتبسوا، وقتل من المسلمين ناس كثير، وقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أول النهار، حتى قتل من أصحاب لواء المشركين سبعة، أو تسعة، وجال المسلمون جولة نحو الجبل، ولم يبلغوا حيث يقول الناس الغار، إنما كانوا تحت المهراس، وصاح الشيطان: قتل محمد، فلم يشكّ فيه أنه حق، فما زلنا كذلك ما نشك أنه قتل، حتى طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين السعدين نعرفه بتكفئه إذا مشى، قال: ففرحنا كأنه لم يصبنا ما أصابنا، قال: فرقي نحونا، وهو يقول: اشتد غضب الله على قوم دمّوا وجه رسوله قال: ويقول مرة أخرى: اللهم إنه ليس لهم أن يعلونا حتى انتهى إلينا. فمكث ساعة فإذا أبو سفيان يصيح في أسفل الجبل: اعل هبل – مرتين، يعني آلهته – أين ابن أبي كبشة؟ أين ابن أبي قحافة؟ أين ابن الخطاب؟ فقال عمر: يا رسول الله، ألا أجيبه؟ قال: بلى قال: فلما قال: اعل هبل، قال عمر: الله أعلى وأجلّ، قال: فقال سفيان: يا ابن الخطاب، إنه قد أنعمت عينها، فعاد عنها، أو فعال عنها، فقال: أين ابن أبي كبشة؟ أين ابن أبي قحافة؟ أين ابن الخطاب؟ فقال عمر: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا أبو بكر، وها أنا ذا عمر، قال: فقال سفيان: يوم بيوم بدر، الأيام دول، وإن الحرب سجال، قال: فقال عمر: لا سواء، قتلانا في الجنة، وقتلاكم في النار، قال: إنكم لتزعمون ذلك، لقد خبنا إذاً وخسرنا، ثم قال أبو سفيان: أما إنكم سوف تجدون في قتلاكم مثلى، ولم يكن ذاك عن رأي سراتنا، قال: ثم أدركته حمية الجاهلية، قال: فقال: أما إنه قد كان ذاك، لم يكرهه.

8821- عن ابن عباس انه قال: ما نصر الله تبارك وتعالى في موطن كما نصر يوم احد، قال: فانكرنا فقال ابن عباس: بيني وبين من انكر ذلك كتاب الله تبارك وتعالى، إن الله عز وجل يقول في يوم احد: ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه [آل عمران: ١٥٢] يقول ابن عباس: والحس: القتل - حتى إذا فشلتم [آل عمران: ١٥٢] إلى قوله: ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين [آل عمران: ١٥٢] وإنما عنى بهذا الرماة، وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم اقامهم في موضع، ثم قال: احموا ظهورنا، فإن رايتمونا نقتل، فلا تنصرونا، وإن رايتمونا قد غنمنا فلا تشركونا فلما غنم النبي صلى الله عليه وسلم واباحوا عسكر المشركين، اكب الرماة جميعا، فدخلوا في العسكر ينهبون، وقد التقت صفوف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهم هكذا، وشبك بين اصابع يديه – والتبسوا، فلما اخل الرماة تلك الخلة التي كانوا فيها، دخلت الخيل من ذلك الموضع على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فضرب بعضهم بعضا، والتبسوا، وقتل من المسلمين ناس كثير، وقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه اول النهار، حتى قتل من اصحاب لواء المشركين سبعة، او تسعة، وجال المسلمون جولة نحو الجبل، ولم يبلغوا حيث يقول الناس الغار، إنما كانوا تحت المهراس، وصاح الشيطان: قتل محمد، فلم يشك فيه انه حق، فما زلنا كذلك ما نشك انه قتل، حتى طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين السعدين نعرفه بتكفئه إذا مشى، قال: ففرحنا كانه لم يصبنا ما اصابنا، قال: فرقي نحونا، وهو يقول: اشتد غضب الله على قوم دموا وجه رسوله قال: ويقول مرة اخرى: اللهم إنه ليس لهم ان يعلونا حتى انتهى إلينا. فمكث ساعة فإذا ابو سفيان يصيح في اسفل الجبل: اعل هبل – مرتين، يعني آلهته – اين ابن ابي كبشة؟ اين ابن ابي قحافة؟ اين ابن الخطاب؟ فقال عمر: يا رسول الله، الا اجيبه؟ قال: بلى قال: فلما قال: اعل هبل، قال عمر: الله اعلى واجل، قال: فقال سفيان: يا ابن الخطاب، إنه قد انعمت عينها، فعاد عنها، او فعال عنها، فقال: اين ابن ابي كبشة؟ اين ابن ابي قحافة؟ اين ابن الخطاب؟ فقال عمر: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا ابو بكر، وها انا ذا عمر، قال: فقال سفيان: يوم بيوم بدر، الايام دول، وإن الحرب سجال، قال: فقال عمر: لا سواء، قتلانا في الجنة، وقتلاكم في النار، قال: إنكم لتزعمون ذلك، لقد خبنا إذا وخسرنا، ثم قال ابو سفيان: اما إنكم سوف تجدون في قتلاكم مثلى، ولم يكن ذاك عن راي سراتنا، قال: ثم ادركته حمية الجاهلية، قال: فقال: اما إنه قد كان ذاك، لم يكرهه.

8822- عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يوم أحد: اللهم! إنك إنْ تشأ، لا تُعبد في الأرض.

8822- عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يوم احد: اللهم! إنك إن تشا، لا تعبد في الارض.

قال الله تعالى: ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ [آل عمران: ١٥٤]

قال الله تعالى: ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشى طائفة منكم وطائفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية [آل عمران: ١٥٤]

8823- عن أنس بن مالك أن أبا طلحة قال: غشينا النعاسُ، ونحن في مصافنا يوم أُحُد، قال: فجعل سيفي يسقط من يدي، وآخذه ويسقط وآخذه.

8823- عن انس بن مالك ان ابا طلحة قال: غشينا النعاس، ونحن في مصافنا يوم احد، قال: فجعل سيفي يسقط من يدي، وآخذه ويسقط وآخذه.

8824- عن أنس أن أبا طلحة قال: غشينا ونحن في مصافنا يوم أحد، حدّث أنه كان فيمن غشيه النعاس يومئذ، قال: فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه، ويسقط من يدي وآخذه. والطائفة الأخرى المنافقون ليس لهم هم إلا أنفسهم، أجبن قوم وأرعبه وأخذله للحق.

8824- عن انس ان ابا طلحة قال: غشينا ونحن في مصافنا يوم احد، حدث انه كان فيمن غشيه النعاس يومئذ، قال: فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه، ويسقط من يدي وآخذه. والطائفة الاخرى المنافقون ليس لهم هم إلا انفسهم، اجبن قوم وارعبه واخذله للحق.

8825- عن الزبير قال: لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حين اشتد علينا الخوف، وأرسل علينا النوم، فما منا أحد إلا وذقْنه أو قال: ذقنه في صدره، فو الله إني لأسمع كالحكم قوم معتّب بن قشير:"لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا" فحفظتها فأنزل الله عز وجل في ذلك: ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا إلى قوله مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا لقول معتب بن قشير قال: قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ حتى بلغ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [سورة آل عمران: ١٥٤]

8825- عن الزبير قال: لقد رايتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد حين اشتد علينا الخوف، وارسل علينا النوم، فما منا احد إلا وذقنه او قال: ذقنه في صدره، فو الله إني لاسمع كالحكم قوم معتب بن قشير:"لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا ها هنا" فحفظتها فانزل الله عز وجل في ذلك: ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا إلى قوله ما قتلنا هاهنا لقول معتب بن قشير قال: قل لو كنتم في بيوتكم حتى بلغ والله عليم بذات الصدور [سورة آل عمران: ١٥٤]