8884- عن عائشة قالت: استأذن النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر في الخروج حين اشتد عليه الأذى، فقال له: أقم قال: يا رسول الله، أتطمع أن يؤذن لك، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إني لأرجو ذلك قالت: فانتظره أبو بكر، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ظهراً، فناداه فقال: أخرج من عندك فقال أبو بكر: إنما هما ابنتاي فقال: أشعرت أنه قد أذن لي في الخروج فقال: يا رسول الله الصحبة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الصحبة قال: يا رسول الله، عندي ناقتان، قد كنت أعددتهما للخروج، فأعطى النبيصلى الله عليه وسلم إحداهما – وهي الجدعاء – فركبا، فانطلقا حتى أتيا الغار – وهو بثور – فتواريا فيه، فكان عامر بن فهيرة غلاماً لعبد الله بن الطفيل بن سخبرة أخي عائشة لأمها، وكانت لأبي بكر منحة، فكان يروح بها ويغدو عليهم ويصبح، فيدلج إليهما ثم يسرح، فلا يفطن به أحد من الرعاء، فلما خرج خرج معهما يعقبانه حتى قدما المدينة، فقتل عامر بن فهيرة يوم بئر معونة.
وعن أبي أسامة قال: قال هشام بن عروة: فأخبرني أبي قال: لما قتل الذين ببئر معونة، وأسر عمرو بن أمية الضمري، قال له عامر بن الطفيل: من هذا؟ فأشار إلى قتيل، فقال له عمرو بن أمية: هذا عامر بن فهيرة، فقال: لقد رأيته بعدما قتل رفع إلى السماء، حتى إني لأنظر إلى السماء بينه وبين الأرض، ثم وضع، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم، فقال: إن أصحابكم قد أصيبوا، وإنهم قد سألوا ربهم، فقالوا: ربنا أخبر عنا إخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا، فأخبرهم عنهم وأصيب يومئذ فيهم عروة بن أسماء بن الصلت فسمي عروة به، ومنذر بن عمرو سمي به منذراً.

8884- عن عائشة قالت: استاذن النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر في الخروج حين اشتد عليه الاذى، فقال له: اقم قال: يا رسول الله، اتطمع ان يؤذن لك، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إني لارجو ذلك قالت: فانتظره ابو بكر، فاتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ظهرا، فناداه فقال: اخرج من عندك فقال ابو بكر: إنما هما ابنتاي فقال: اشعرت انه قد اذن لي في الخروج فقال: يا رسول الله الصحبة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الصحبة قال: يا رسول الله، عندي ناقتان، قد كنت اعددتهما للخروج، فاعطى النبيصلى الله عليه وسلم إحداهما – وهي الجدعاء – فركبا، فانطلقا حتى اتيا الغار – وهو بثور – فتواريا فيه، فكان عامر بن فهيرة غلاما لعبد الله بن الطفيل بن سخبرة اخي عائشة لامها، وكانت لابي بكر منحة، فكان يروح بها ويغدو عليهم ويصبح، فيدلج إليهما ثم يسرح، فلا يفطن به احد من الرعاء، فلما خرج خرج معهما يعقبانه حتى قدما المدينة، فقتل عامر بن فهيرة يوم بئر معونة.
وعن ابي اسامة قال: قال هشام بن عروة: فاخبرني ابي قال: لما قتل الذين ببئر معونة، واسر عمرو بن امية الضمري، قال له عامر بن الطفيل: من هذا؟ فاشار إلى قتيل، فقال له عمرو بن امية: هذا عامر بن فهيرة، فقال: لقد رايته بعدما قتل رفع إلى السماء، حتى إني لانظر إلى السماء بينه وبين الارض، ثم وضع، فاتى النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم، فقال: إن اصحابكم قد اصيبوا، وإنهم قد سالوا ربهم، فقالوا: ربنا اخبر عنا إخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا، فاخبرهم عنهم واصيب يومئذ فيهم عروة بن اسماء بن الصلت فسمي عروة به، ومنذر بن عمرو سمي به منذرا.

8885- عن أنس بن مالك قال: دعا النبي صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا – يعني أصحابه – ببئر معونة ثلاثين صباحاً، حين يدعو على رعل ولحيان: (وعصية عصت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم) قال أنس: فأنزل الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في الذين قتلوا – أصحاب بئر معونة – قرآناً قرأناه حتى نسخ بعد: بلغوا قومنا فقد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه.

8885- عن انس بن مالك قال: دعا النبي صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا – يعني اصحابه – ببئر معونة ثلاثين صباحا، حين يدعو على رعل ولحيان: (وعصية عصت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم) قال انس: فانزل الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في الذين قتلوا – اصحاب بئر معونة – قرآنا قراناه حتى نسخ بعد: بلغوا قومنا فقد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه.

8886- عن عاصم الأحول قال: سألت أنس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة؟ فقال: نعم، فقلت: كان قبل الركوع أو بعده؟ قال: قبله، قلت: فإن فلاناً أخبرني عنك أنك قلت بعده، قال: كذب، إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهراً: إنه كان بعث ناساً يقال لهم القراء، وهم سبعون رجلا، إلى ناس من المشركين، وبينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد قبلهم، فظهر هؤلاء الذين كانوا بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد، فقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهراً يدعو عليهم.

8886- عن عاصم الاحول قال: سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة؟ فقال: نعم، فقلت: كان قبل الركوع او بعده؟ قال: قبله، قلت: فإن فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده، قال: كذب، إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا: إنه كان بعث ناسا يقال لهم القراء، وهم سبعون رجلا، إلى ناس من المشركين، وبينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد قبلهم، فظهر هؤلاء الذين كانوا بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد، فقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم.

8887- عن ابن عباس قال: قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً متتابعاً في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة إذا قال: سمع الله لمن حمده. من الركعة الأخيرة، يدعو عليهم على حيى من بني سليم على رعل وذكوان وعصية. ويؤمن من خلفه، أرسل إليهم يدعوهم إلى الإسلام فقتلوهم.

8887- عن ابن عباس قال: قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة إذا قال: سمع الله لمن حمده. من الركعة الاخيرة، يدعو عليهم على حيى من بني سليم على رعل وذكوان وعصية. ويؤمن من خلفه، ارسل إليهم يدعوهم إلى الإسلام فقتلوهم.

ذكر ابن إسحاق أنه كان بعد بئر معونة وأحد ورجوع عمرو بن أمية، وقتله ذينك الرجلين من بني عامر ولم يشعر بعهدهما الذي معهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولهذا قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد قتلت الرجلين لأدينهما

ذكر ابن إسحاق انه كان بعد بئر معونة واحد ورجوع عمرو بن امية، وقتله ذينك الرجلين من بني عامر ولم يشعر بعهدهما الذي معهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولهذا قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد قتلت الرجلين لادينهما

8888- عن أنس قال: إن الرجل كان يجعل للنبي صلى الله عليه وسلم النخلات من أرضه، حتى فتحت عليه قريظة والنضير، فجعل بعد ذلك يردّ عليه ما كان أعطاه.
قال أنس: إن أهلي أمروني أن آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأسأله ما كان أهله أعطوه أو بعضه، وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد أعطاه أم أيمن، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطانيهن، فجاءت أم أيمن فجعلت الثوب في عنقي، وقالت: والله لا نعطيكهن وقد أعطانيهن، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: يا أم أيمن اتركيه، ولك كذا وكذا وتقول: كلاّ، والذي لا إله إلا هو! فجعل يقول: كذا حتى أعطاها عشرة أمثاله، أو قريباً من عشرة أمثاله.

8888- عن انس قال: إن الرجل كان يجعل للنبي صلى الله عليه وسلم النخلات من ارضه، حتى فتحت عليه قريظة والنضير، فجعل بعد ذلك يرد عليه ما كان اعطاه.
قال انس: إن اهلي امروني ان آتي النبي صلى الله عليه وسلم فاساله ما كان اهله اعطوه او بعضه، وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن، فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاعطانيهن، فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي، وقالت: والله لا نعطيكهن وقد اعطانيهن، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: يا ام ايمن اتركيه، ولك كذا وكذا وتقول: كلا، والذي لا إله إلا هو! فجعل يقول: كذا حتى اعطاها عشرة امثاله، او قريبا من عشرة امثاله.

8889- عن أنس بن مالك قال: لما قدم المهاجرون من مكة المدينة قدموا وليس بأيديهم شيء، وكان الأنصار أهل الأرض والعقار، فقاسمهم الأنصار على أن أعطوهم أنصاف ثمار أموالهم، كل عام، ويكفونهم العمل والمؤونة. وكانت أم أنس بن مالك، وهي تدعى أم سليم، وكانت أم عبد الله بن أبي طلحة، كان أخاً لأنس لأمه، وكانت أعطت أم أنس رسول الله صلى الله عليه وسلم عذاقاً لها، فأعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أيمن، مولاته، أم أسامة بن زيد.
قال ابن شهاب: فأخبرني أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فرغ من قتال أهل خيبر، وانصرف إلى المدينة، رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم، قال: فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أمي عذاقها، وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أيمن مكانهن من حائطه.
قال ابن شهاب: وكان من شأن أم أيمن، أم أسامة بن زيد، أنها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب، وكانت من الحبشة، فلما ولدت آمنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما توفي أبوه، فكانت أم أيمن تحضنه، حتى كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقها، ثم أنكحها زيد بن حارثة، ثم توفيت بعدما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمسة أشهر.

8889- عن انس بن مالك قال: لما قدم المهاجرون من مكة المدينة قدموا وليس بايديهم شيء، وكان الانصار اهل الارض والعقار، فقاسمهم الانصار على ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم، كل عام، ويكفونهم العمل والمؤونة. وكانت ام انس بن مالك، وهي تدعى ام سليم، وكانت ام عبد الله بن ابي طلحة، كان اخا لانس لامه، وكانت اعطت ام انس رسول الله صلى الله عليه وسلم عذاقا لها، فاعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ام ايمن، مولاته، ام اسامة بن زيد.
قال ابن شهاب: فاخبرني انس بن مالك، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فرغ من قتال اهل خيبر، وانصرف إلى المدينة، رد المهاجرون إلى الانصار منائحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم، قال: فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى امي عذاقها، واعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حائطه.
قال ابن شهاب: وكان من شان ام ايمن، ام اسامة بن زيد، انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب، وكانت من الحبشة، فلما ولدت آمنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما توفي ابوه، فكانت ام ايمن تحضنه، حتى كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتقها، ثم انكحها زيد بن حارثة، ثم توفيت بعدما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمسة اشهر.

8890- عن عمر بن الخطاب قال: كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسولهصلى الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب، فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة ينفق على أهله منها نفقه سنته، ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع، عدةّ في سبيل الله.

8890- عن عمر بن الخطاب قال: كانت اموال بني النضير مما افاء الله على رسولهصلى الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب، فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة ينفق على اهله منها نفقه سنته، ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع، عدة في سبيل الله.

8891- عن ابن عمر قال: حاربتْ النضير وقريظة فأجلى بني النضير، وأمّر قريظة ومنّ عليهم، حتى حاربتْ قريظة، فقتل رجالهم، وقسم نساءهم، وأولادهم، وأموالهم بين المسلمين إلا بعضهم لحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فأمنهم وأسلموا، وأجلى يهود المدينة كلهم، بني قريظة وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة، وكل يهود المدينة.

8891- عن ابن عمر قال: حاربت النضير وقريظة فاجلى بني النضير، وامر قريظة ومن عليهم، حتى حاربت قريظة، فقتل رجالهم، وقسم نساءهم، واولادهم، واموالهم بين المسلمين إلا بعضهم لحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فامنهم واسلموا، واجلى يهود المدينة كلهم، بني قريظة وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة، وكل يهود المدينة.

8892- عن عبد الله بن عمر قال: حرق النبي صلى الله عليه وسلم نخل بني النضير – وقطع وهي البويرة – فنزلت: مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ [الحشر: ٥]

8892- عن عبد الله بن عمر قال: حرق النبي صلى الله عليه وسلم نخل بني النضير – وقطع وهي البويرة – فنزلت: ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها فبإذن الله [الحشر: ٥]