كانت في السنة الثامنة في شهر جمادى الآخرة، بعد غزوة مؤتة. وسميت ذات السلاسل باسم ماء بأرض جذام من أرض بني عذرة.
وسببه كما قال الواقدي: بَلَغَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم أَنّ جَمْعًا مِنْ بَلِيّ وَقُضَاعَةَ قَدْ تَجَمّعُوا يُرِيدُونَ أَنْ يَدْنُوا إلَى أَطْرَافِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَدَعَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ، فَعَقَدَ لَهُ لِوَاءً أَبْيَضَ، وَجَعَلَ مَعَهُ رَايَةً سَوْدَاءَ، وَبَعَثَهُ فِي سَرَاةِ المُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فِي ثَلَاثِمِائَةِ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَسْتَعِينَ بِمِنْ مَرّ بِهِ مِنْ الْعَرَبِ، وَهِيَ بِلَادُ بَلِيّ وَعُذْرَةَ وَبَلْقَيْن، وَذَلِكَ أَنّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ كَانَ ذَا رَحِمٍ بِهِمْ. كَانَتْ أُمّ الْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ بَلَوِيّةً، فَأَرَادَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَتَأَلّفُهُمْ بِعَمْرٍو. فَلَمّا صار إلى هناك خاف كثرة عدوه، فَبَعَثَ رَافِعَ بْنُ مَكِيثٍ الْجُهَنِيّ إلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم يُخْبِرُهُ بذلك، وَيَسْتَمِدّهُ بِالرّجَالِ، فَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرّاحِ ومعه مائتان من سَرَاةِ المُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار، وفيهم أبو بكر وعمر. وقال له: إذا أنت قدمت على صاحبك، فتطاوعا، ولا تختلفا فسار عمرو بمن معه حتى وصل إلى بلاد بلي، فكان كلما انتهى إلى موضع به جمع تفرقوا حتى انتهى إلى بلاد بلي وعذرة وبلقين، فلقي جمعا ليس بالكثير، فقاتلوا ساعة وتراموا بالنبل، وحمل عليهم المسلمون فهزموا وتفرقوا، ثم عاد المسلمون منتصرين بعد أن أظهروا سطوة الإسلام وسلطته.
انظر: مغازي الواقدي (2/769-772) .

كانت في السنة الثامنة في شهر جمادى الآخرة، بعد غزوة مؤتة. وسميت ذات السلاسل باسم ماء بارض جذام من ارض بني عذرة.
وسببه كما قال الواقدي: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جمعا من بلي وقضاعة قد تجمعوا يريدون ان يدنوا إلى اطراف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص، فعقد له لواء ابيض، وجعل معه راية سوداء، وبعثه في سراة المهاجرين والانصار في ثلاثمائة، وامره ان يستعين بمن مر به من العرب، وهي بلاد بلي وعذرة وبلقين، وذلك ان عمرو بن العاص كان ذا رحم بهم. كانت ام العاص بن وائل بلوية، فاراد رسول الله صلى الله عليه وسلم يتالفهم بعمرو. فلما صار إلى هناك خاف كثرة عدوه، فبعث رافع بن مكيث الجهني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره بذلك، ويستمده بالرجال، فبعث ابا عبيدة بن الجراح ومعه مائتان من سراة المهاجرين والانصار، وفيهم ابو بكر وعمر. وقال له: إذا انت قدمت على صاحبك، فتطاوعا، ولا تختلفا فسار عمرو بمن معه حتى وصل إلى بلاد بلي، فكان كلما انتهى إلى موضع به جمع تفرقوا حتى انتهى إلى بلاد بلي وعذرة وبلقين، فلقي جمعا ليس بالكثير، فقاتلوا ساعة وتراموا بالنبل، وحمل عليهم المسلمون فهزموا وتفرقوا، ثم عاد المسلمون منتصرين بعد ان اظهروا سطوة الإسلام وسلطته.
انظر: مغازي الواقدي (2/769-772) .

9125- عن عمرو بن العاص قال: بَعَثَ إِلَيَّ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: خُذْ عَلَيْكَ ثِيَابَكَ وَسِلَاحَكَ ثُمَّ ائْتِنِي فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَصَعَّدَ فِيَّ النَّظَرَ ثُمَّ طَأْطَأَهُ فَقَالَ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَبْعَثَكَ عَلَى جَيْشٍ فَيُسَلِّمَكَ الله وَيُغْنِمَكَ، وَأَزْعَبُ لَكَ مِنْ المَالِ زَعْبَةً صَالِحَةً قَالَ: فقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، مَا أَسْلَمْتُ مِنْ أَجْلِ المَالِ، وَلَكِنِّي أَسْلَمْتُ رَغْبَةً فِي الْإِسْلَامِ، وَأَنْ أَكُونَ مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا عَمْرُو، نِعِمَّا بالمَال الصَّالِح لِلْرجل الصَّالِحِ.‏

9125- عن عمرو بن العاص قال: بعث إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: خذ عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني فاتيته وهو يتوضا فصعد في النظر ثم طاطاه فقال: إني اريد ان ابعثك على جيش فيسلمك الله ويغنمك، وازعب لك من المال زعبة صالحة قال: فقلت: يا رسول الله، ما اسلمت من اجل المال، ولكني اسلمت رغبة في الإسلام، وان اكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا عمرو، نعما بالمال الصالح للرجل الصالح.‏

9126- عن عمرو بن العاص أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم بَعَثَه عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السُّلَاسِلِ، قَالَ: فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ. قُلْتُ: مِن الرِّجَالِ؟ قَالَ: أَبُوهَا. قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: عُمَرُ، فَعَدَّ رِجَالًا، فَسَكَتُّ مَخَافَةَ أَنْ يَجْعَلَنِي فِي آخِرِهِمْ.‏

9126- عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل، قال: فاتيته، فقلت: اي الناس احب إليك؟ قال: عائشة. قلت: من الرجال؟ قال: ابوها. قلت: ثم من؟ قال: عمر، فعد رجالا، فسكت مخافة ان يجعلني في آخرهم.‏

9127- عن عمرو بن العاص أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم بَعَثَه في ذَاتِ السُّلَاسِلِ، فسأله أصحابه أن يوقدوا نارا، فمنعهم، فكلموا أبا بكر، فكلمه في ذلك، فقال: لا يوقد أحد منهم نارا إلا قذفته فيها، قال: فلقوا العدو فهزموهم، فأرادوا أن يتبعوهم، فمنعهم، فلما انصرف ذلك الجيش ذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم، وشكوه إليه، فقال: يا رسول الله، إني كرهت أن آذن لهم أن يوقدوا نارا فيرى عدوهم قلتهم، وكرهت أن يتبعوهم فيكون لهم مدد فيعطفوا عليهم، فحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، من أحب الناس إليك؟ قال: لم؟ قال: لأحب من تحب، قال: عائشة، قال: من الرجال؟ قال: أبو بكر.‏

9127- عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه في ذات السلاسل، فساله اصحابه ان يوقدوا نارا، فمنعهم، فكلموا ابا بكر، فكلمه في ذلك، فقال: لا يوقد احد منهم نارا إلا قذفته فيها، قال: فلقوا العدو فهزموهم، فارادوا ان يتبعوهم، فمنعهم، فلما انصرف ذلك الجيش ذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم، وشكوه إليه، فقال: يا رسول الله، إني كرهت ان آذن لهم ان يوقدوا نارا فيرى عدوهم قلتهم، وكرهت ان يتبعوهم فيكون لهم مدد فيعطفوا عليهم، فحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، من احب الناس إليك؟ قال: لم؟ قال: لاحب من تحب، قال: عائشة، قال: من الرجال؟ قال: ابو بكر.‏

9128- عن عمرو بن العاص قال: احْتَلَمْتُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السّلَاسِلِ. فَأَشْفَقْتُ إِنْ اغْتَسَلْتُ أَنْ أَهْلِكَ فَتَيَمَّمْتُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ بِأَصْحَابِي الصُّبْحَ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا عَمْرُو، صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي مَنَعَنِي مِنْ الِاغْتِسَالِ، وَقُلْتُ: إِنِّي سَمِعْتُ الله يَقُولُ: وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا [النساء: ٢٩] فَضَحِكَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا.‏

9128- عن عمرو بن العاص قال: احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل. فاشفقت إن اغتسلت ان اهلك فتيممت، ثم صليت باصحابي الصبح، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا عمرو، صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال، وقلت: إني سمعت الله يقول: ولا تقتلوا انفسكم إن الله كان بكم رحيما [النساء: ٢٩] فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا.‏

ثم سرية أبي قتادة بن ربعي الأنصاري إلى خضرة -وهي أرض محارب بنجد-في شعبان سنة ثمان من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قالوا: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا قتادة ومعه خمسة عشر رجلا إلى غطفان وأمره أن يشن عليهم الغارة، فسار الليل وكمن النهار، فهجم على حاضر منهم عظيم، فأحاط بهم فصرخ رجل منهم: يا خضرة! وقاتل منهم رجال، فقتلوا من أشرف لهم، واستاقوا النعم، فكانت الإبل مائتي بعير، والغنم ألفي شاة، وسبوا سبيا كثيرا، وجمعوا الغنائم، فأخرجوا الخمس، فعزلوه، وقسموا ما بقي على أهل السرية، فأصاب كل رجل منهم اثنا عشر بعيرا، فعدل البعير بعشر من الغنم، وصارت في سهم أبي قتادة جارية وضيئة فاستوهبها منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوهبها له، فوهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لمحمية بن جزء، وغابوا في هذه السرية خمس عشرة ليلة. الطبقات لابن سعد (2/132) . ذكره البخاري بعد غزوة الطائف والذي ذكره أهل المغازي أنها كانت قبل التوجه لفتح مكة، واختلفوا في الشهر، فقيل: شعبان، وقيل رمضان، وقيل غير ذلك.

ثم سرية ابي قتادة بن ربعي الانصاري إلى خضرة -وهي ارض محارب بنجد-في شعبان سنة ثمان من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قالوا: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا قتادة ومعه خمسة عشر رجلا إلى غطفان وامره ان يشن عليهم الغارة، فسار الليل وكمن النهار، فهجم على حاضر منهم عظيم، فاحاط بهم فصرخ رجل منهم: يا خضرة! وقاتل منهم رجال، فقتلوا من اشرف لهم، واستاقوا النعم، فكانت الإبل مائتي بعير، والغنم الفي شاة، وسبوا سبيا كثيرا، وجمعوا الغنائم، فاخرجوا الخمس، فعزلوه، وقسموا ما بقي على اهل السرية، فاصاب كل رجل منهم اثنا عشر بعيرا، فعدل البعير بعشر من الغنم، وصارت في سهم ابي قتادة جارية وضيئة فاستوهبها منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوهبها له، فوهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لمحمية بن جزء، وغابوا في هذه السرية خمس عشرة ليلة. الطبقات لابن سعد (2/132) . ذكره البخاري بعد غزوة الطائف والذي ذكره اهل المغازي انها كانت قبل التوجه لفتح مكة، واختلفوا في الشهر، فقيل: شعبان، وقيل رمضان، وقيل غير ذلك.

9129- عن نافع، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد، فنفحوا إبلاً كثيرة فكان سهامهم اثني عشر بعيراً، أو أحد عشر بعيراً، ونفلوا بعيراً بعيراً.

9129- عن نافع، عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد، فنفحوا إبلا كثيرة فكان سهامهم اثني عشر بعيرا، او احد عشر بعيرا، ونفلوا بعيرا بعيرا.

ثم سرية أبي قتادة بن ربعي الأنصاري إلى بطن إضم في أول شهر رمضان سنة ثمان من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قالوا: لما هم رسول الله صلى الله عليه وسلم بغزو أهل مكة بعث أبا قتادة بن ربعي في ثمانية نفر سرية إلى بطن إضم، وهي فيما بين ذي خشب وذي المروة. وبينها وبين المدينة ثلاثة برد، ليظن ظان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توجه إلى تلك الناحية، ولأن تذهب بذلك الأخبار، وكان في السرية محلم بن جثامة الليثي، فمر عامر بن الأضبط الأشجعي، فسلم بتحية الإسلام، فأمسك عنه القوم وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله وسلبه بعيره ومتاعه ووطب لبن كان معه؛ فلما لحقوا بالنبيصلى الله عليه وسلم، نزل فيهم القرآن: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ... [النساء: ٩٤] إلى آخر الآية، فمضوا ولم يلحقوا جمعا، فانصرفوا حتى انتهوا إلى ذي خشب، فبلغهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد توجه إلى مكة فأخذوا على بيبن حتى لحقوا النبي صلى الله عليه وسلم بالسقيا. طبقات ابن سعد (2/133) .
وقوله:"إضم" اسم موضع شمال المدينة، من أرض جهينة، يقع خلف جبل أحد، وهو مجتمع أودية المدينة. الأماكن للحازمي (1/77) .

ثم سرية ابي قتادة بن ربعي الانصاري إلى بطن إضم في اول شهر رمضان سنة ثمان من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قالوا: لما هم رسول الله صلى الله عليه وسلم بغزو اهل مكة بعث ابا قتادة بن ربعي في ثمانية نفر سرية إلى بطن إضم، وهي فيما بين ذي خشب وذي المروة. وبينها وبين المدينة ثلاثة برد، ليظن ظان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توجه إلى تلك الناحية، ولان تذهب بذلك الاخبار، وكان في السرية محلم بن جثامة الليثي، فمر عامر بن الاضبط الاشجعي، فسلم بتحية الإسلام، فامسك عنه القوم وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله وسلبه بعيره ومتاعه ووطب لبن كان معه؛ فلما لحقوا بالنبيصلى الله عليه وسلم، نزل فيهم القرآن: يا ايها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة... [النساء: ٩٤] إلى آخر الآية، فمضوا ولم يلحقوا جمعا، فانصرفوا حتى انتهوا إلى ذي خشب، فبلغهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد توجه إلى مكة فاخذوا على بيبن حتى لحقوا النبي صلى الله عليه وسلم بالسقيا. طبقات ابن سعد (2/133) .
وقوله:"إضم" اسم موضع شمال المدينة، من ارض جهينة، يقع خلف جبل احد، وهو مجتمع اودية المدينة. الاماكن للحازمي (1/77) .

9130- عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ، قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إِلَى إِضَمَ، فَخَرَجْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ المُسْلِمِينَ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ الحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ وَمُحَلَّمُ بْنُ جَثَّامَةَ بْنِ قَيْسٍ، فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَطْنِ إِضَمَ مَرَّ بِنَا عَامِرٌ الْأَشْجَعِيُّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ معه مُتَيْعٌ وَوَطْبٌ مِنْ لَبَنٍ، فَلَمَّا مَرَّ بِنَا سَلَّمَ عَلَيْنَا، فَأَمْسَكْنَا عَنْهُ، وَحَمَلَ عَلَيْهِ مُحَلَّمُ بْنُ جَثَّامَةَ، فَقَتَلَهُ بِشَيْءٍ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ، وَأَخَذَ بَعِيرَهُ وَمُتَيْعَهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وَأَخْبَرْنَاهُ الخَبَرَ نَزَلَ فِينَا الْقُرْآنُ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا [النساء: ٩٤] .

9130- عن عبد الله بن ابي حدرد، قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إضم، فخرجت في نفر من المسلمين فيهم ابو قتادة الحارث بن ربعي ومحلم بن جثامة بن قيس، فخرجنا حتى إذا كنا ببطن إضم مر بنا عامر الاشجعي على قعود له معه متيع ووطب من لبن، فلما مر بنا سلم علينا، فامسكنا عنه، وحمل عليه محلم بن جثامة، فقتله بشيء كان بينه وبينه، واخذ بعيره ومتيعه، فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبرناه الخبر نزل فينا القرآن: يا ايها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا [النساء: ٩٤] .