قال الله تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [البينة:5] .

قال الله تعالى: وما امروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين [البينة:5] .

1542. عن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى؛ فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يُصيبها، أو امرأةٍ يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه.

1542. عن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الاعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى؛ فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، او امراة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه.

1543. عن أنس قال: طلب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل مع أحدٍ منكم ماءٌ؟. فوضع يده في الماء ويقول: توضئوا باسم الله، فرأيت الماء يخرج من بين أصابعه حتَّى توضئوا من عند آخرهم. قال ثابت: قلت لأنس: كم تراهم؟ قال: نحواً من سبعين.

1543. عن انس قال: طلب بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل مع احد منكم ماء؟. فوضع يده في الماء ويقول: توضئوا باسم الله، فرايت الماء يخرج من بين اصابعه حتى توضئوا من عند آخرهم. قال ثابت: قلت لانس: كم تراهم؟ قال: نحوا من سبعين.

قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ [المائدة 6]
ذهب جمهور العلماء إلى وجوب الترتيب في أعضاء الوضوء بناء على هذه الآية خلافا لأبي حنيفة فإنه لم يشترط الترتيب، فلو أن أحدًا غسل قدميه، ثم مسح رأسه وغسل يديه ثم وجهه أجزأ ذلك، لأن الآية أمرت بغسل هذه الأعضاء، و"الواو" لا تدلّ على الترتيب.

قال تعالى: يا ايها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم إلى الكعبين [المائدة 6]
ذهب جمهور العلماء إلى وجوب الترتيب في اعضاء الوضوء بناء على هذه الآية خلافا لابي حنيفة فإنه لم يشترط الترتيب، فلو ان احدا غسل قدميه، ثم مسح راسه وغسل يديه ثم وجهه اجزا ذلك، لان الآية امرت بغسل هذه الاعضاء، و"الواو" لا تدل على الترتيب.

1544. عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تُقبل صلاةُ أحدكم إذا أحدث حتَّى يتوضأ.

1544. عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقبل صلاة احدكم إذا احدث حتى يتوضا.

1545. عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غُلول.

1545. عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول.

1546. عن ابن عباس قال: كُنَّا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى الخلاءَ، ثم إنه رجع فأُتِيَ بطعام. فقلت: يا رسول الله: ألا تتوضأ؟ فقال: لِمَ؟ أَأُصَلِّي فأتوضأ؟.

1546. عن ابن عباس قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى الخلاء، ثم إنه رجع فاتي بطعام. فقلت: يا رسول الله: الا تتوضا؟ فقال: لم؟ ااصلي فاتوضا؟.

1547. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُقبل صلاةٌ بغير طُهور، ولا صدقة من غُلول.

1547. عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول.

1548. عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غُلول.

1548. عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول.

1549. عن أُسامة بن عُمير الهُذَلي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يقبل الله عزّ وجلّ صدقةً من غُلول، ولا صلاةً بغير طُهور.

1549. عن اسامة بن عمير الهذلي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يقبل الله عز وجل صدقة من غلول، ولا صلاة بغير طهور.