11819- عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما من الأنبياء نبي إلا أعطي ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله إليَّ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة.

11819- عن ابي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما من الانبياء نبي إلا اعطي ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله إلي، فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة.

11820- عن عقبة بن عامر قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة، فقال: أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين، في غير إثم ولا قطع رحم؟ فقلنا: يا رسول الله نحب ذلك.قال: أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث، وأربع خير له من أربع، ومن أعدادهن من الإبل.

11820- عن عقبة بن عامر قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة، فقال: ايكم يحب ان يغدو كل يوم إلى بطحان او إلى العقيق فياتي منه بناقتين كوماوين، في غير إثم ولا قطع رحم؟ فقلنا: يا رسول الله نحب ذلك.قال: افلا يغدو احدكم إلى المسجد فيعلم او يقرا آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث، واربع خير له من اربع، ومن اعدادهن من الإبل.

11821- عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما بعد! ألا أيها الناس، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به الحديث.

11821- عن زيد بن ارقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اما بعد! الا ايها الناس، فإنما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب، وانا تارك فيكم ثقلين: اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به الحديث.

11822- عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله، وأنتم تُسألون عني، فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلَّغت وأدَّيت ونصحتَ.

11822- عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله، وانتم تسالون عني، فما انتم قائلون؟ قالوا: نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت.

11823- عن واثلة بن الأسقع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أعطيت مكان التوراة السبع، وأعطيت مكان الزبور المئين، وأعطيت مكان الإنجيل المثاني، وفضِّلت بالمفصل.

11823- عن واثلة بن الاسقع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: اعطيت مكان التوراة السبع، واعطيت مكان الزبور المئين، واعطيت مكان الإنجيل المثاني، وفضلت بالمفصل.

يستحبّ الإكثار من قراءة القرآن وتلاوته، قال الله تعالى مُثْنيا على القُرّاء: لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ [آل عمران: ١١٣] أي: في الصلوات.

يستحب الإكثار من قراءة القرآن وتلاوته، قال الله تعالى مثنيا على القراء: ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون [آل عمران: ١١٣] اي: في الصلوات.

11824- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفاتٍ عظامٍ سمانٍ؟ قلنا: نعم.قال: فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان.

11824- عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ايحب احدكم إذا رجع إلى اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان؟ قلنا: نعم.قال: فثلاث آيات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان.

11825- عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول الم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف.

11825- عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر امثالها، لا اقول الم حرف، ولكن الف حرف، ولام حرف، وميم حرف.

قال الله تعالى: فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ [سورة النحل: ٩٨] أي إذا أردتَّ قراءته كقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ [المائدة: ٦]
والاستعاذة الاحتراز من معارضة الشيطان قارئ القرآن في حال قراءته، ولذا الإتيان بها قبل القراءة أولى من الاستعاذة بعدها.
وأما صيغ التعوذ فيكفي أن تقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وله صيغ أخرى ولكن في أسانيدها مقال.

قال الله تعالى: فإذا قرات القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم [سورة النحل: ٩٨] اي إذا اردت قراءته كقوله تعالى: يا ايها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم [المائدة: ٦]
والاستعاذة الاحتراز من معارضة الشيطان قارئ القرآن في حال قراءته، ولذا الإتيان بها قبل القراءة اولى من الاستعاذة بعدها.
واما صيغ التعوذ فيكفي ان تقول: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وله صيغ اخرى ولكن في اسانيدها مقال.

11826- عن عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خيركم من تعلَّمَ القرآن وعلَّمه. وفي لفظ: إن أفضلكم من تعلَّم القرآن وعلَّمه.

11826- عن عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وفي لفظ: إن افضلكم من تعلم القرآن وعلمه.