🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
5226. 3- باب قوله: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14)
”اور بلاشبہ ہم نے انسان کو مٹی کے خلاصے سے پیدا کیا، پھر ہم نے اسے ایک مضبوط جائے قرار میں نطفہ بنا کر رکھا، پھر ہم نے اس نطفے کو خون بستہ بنایا، پھر ہم نے اس خون بستہ کو گوشت کی بوٹی کی صورت دی، پھر ہم نے اس بوٹی سے ہڈیاں تخلیق کیں، پھر ہم نے ان ہڈیوں پر گوشت پہنایا، پھر ہم نے اسے ایک دوسری ہی صورت میں اٹھان دی؛ پس اللہ بہت ہی بابرکت ہے جو تمام تخلیق کرنے والوں میں سب سے بہتر بنانے والا ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12822
12822- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا، إنما هم فحم جهنم، أو ليكونن أهون على الله من الجُعل الذي يدهده الخراء بأنفه، إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية، وفخرها بالآباء، إنما هو مؤمن تقي، وفاجر شقي، الناس كلهم بنو آدم، وآدم خلق من تراب.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الترمذي (3955)، وأحمد (10781) كلاهما من طريق أبي عامر العقدي عبد الملك بن عمرو، حدثنا هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12823
12823- عن عبد الله بن مسعود قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق، قال: إنّ أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكا، فيؤمر بأربع كلمات، ويقال له: اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد، ثم ينفخ فيه الروح، فإن الرجل منكم ليعمل حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع، فيسبق عليه كتابه، فيعمل بعمل أهل النار، ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في بدء الخلق (3208)، ومسلم في القدر (2643) كلاهما من طرق عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5227. 4- باب قوله: ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16)
اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ ”پھر یقیناً تم اس کے بعد ضرور مرنے والے ہو، پھر بلاشبہ تم قیامت کے دن (دوبارہ زندہ کر کے) اٹھائے جاؤ گے“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12824
12824- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بين النفختين أربعون. قالوا: يا أبا هريرة! أربعون يوما. قال: أبيت. قال: أربعون سنة. قال: أبيت. قال: أربعون شهرا. قال: أبيت، ويبلي كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه، فيه يركب الخلق.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4814)، ومسلم في الفتن (2955) كلاهما من حديث الأعمش، قال: سمعت أبا صالح، قال: سمعت أبا هريرة، فذكر الحديث.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5228. 5- باب قوله: وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ (17)
اللہ تعالیٰ کے اس فرمانِ عالیشان کے بیان میں کہ ”اور بلاشبہ ہم نے تمہارے اوپر سات راستے (آسمان) پیدا کیے اور ہم اپنی مخلوق سے ہرگز غافل نہیں رہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: A464
وقوله: سَبْعَ طَرَائِقَ أي: سبع سماوات، وهذا مثل قوله تعالى: أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا [سورة نوح: ١٥] .

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5229. 6- باب قوله: وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ (20)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں ہے کہ ”اور (ہم نے پیدا کیا) وہ درخت جو طورِ سیناء سے نکلتا ہے، جو تیل لے کر اگتا ہے اور کھانے والوں کے لیے ایک سالن ہے۔“ (20)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q12825
قوله: وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ أي: شجرة الزيتون، فإنها شجرة مباركة، يؤكل زيته، ويدّهن به، وقد جاء في الحديث.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12825
12825- عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا الزيت، وادهنوا به، فإنه من شجرة مباركة. وفي لفظ: ائتدموا بالزيت.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الترمذي (1851)، وابن ماجه (3319)، والحاكم (4/122)، والضياء المقدسي في المختارة (82، 83) كلهم من طرق عن عبد الرزاق، عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5230. 7- باب قوله: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (51)
”اے پیغمبرو! تم پاکیزہ چیزوں میں سے کھاؤ اور نیک عمل کرو، یقیناً میں تمہارے اعمال سے خوب واقف ہوں۔“ (آیت نمبر 51)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12826
12826- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيها الناس! إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ [سورة البقرة:172 ] ثم ذكر: الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء، يا رب! يا رب! ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغُذِّي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الزكاة (1015) عن أبي كريب محمد بن العلاء، حدثنا أبو أسامة، حدثنا فضيل بن مرزوق، حدثني عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5231. 8- باب قوله: وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ (76)
اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ ”اور یقیناً ہم نے انہیں عذاب میں پکڑ لیا، پس نہ تو وہ اپنے رب کے سامنے عاجز ہوئے اور نہ ہی وہ گڑگڑاتے ہیں“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12827
12827- عن ابن عباس قال: جاء أبو سفيان بن حرب إلى النبيصلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد! أنشدك الله والرحم، قد أكلنا العلهز- يعني الوبر والدم- فأنزل الله عز وجل: وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ
تخریج الحدیث: «حسن: رواه النسائي في الكبرى (11289)، وابن جرير الطبري في تفسيره (17/93)، وابن حبان (967)، والحاكم (2/394) كلهم من طريق الحسين بن واقد، قال: حدثني يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5232. 9- باب قوله: مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اللہ نے نہ تو کسی کو اپنی اولاد بنایا ہے اور نہ ہی اس کے ساتھ کوئی دوسرا معبود ہے، ورنہ ہر معبود اپنی اپنی مخلوق کو لے کر الگ ہو جاتا اور یقیناً ان میں سے ایک دوسرے پر غلبہ پانے کی کوشش کرتا، پاک ہے اللہ ان باتوں سے جو یہ لوگ (اس کی جناب میں) بیان کرتے ہیں۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12828
12828- عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم أراه: قال الله تعالى: يشتمني ابن آدم، وما ينبغي له أن يشتمني، ويكذبني، وما ينبغي له، أما شتمه فقوله: إنّ لي ولدا، وأما تكذيبه فقوله: ليس يعيدني كما بدأني.
وفي رواية: ليس أول الخلق بأهون علي من إعادته.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في بدء الخلق (3193) عن عبد الله بن أبي شيبة، عن أبي أحمد، عن سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5233. 10- باب قوله: قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ (93) رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (94)
اللہ تعالیٰ کے ارشاد ”(اے نبی!) آپ عرض کیجیے کہ اے میرے رب! اگر تو مجھے وہ عذاب دکھائے جس کا ان سے وعدہ کیا جا رہا ہے، تو اے میرے رب! مجھے ان ظالم لوگوں میں شامل نہ فرمانا“ کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q12829
أي: إن عاقبتهم بما تعدهم من العذاب، وإني شاهد ذلك، فلا تجعلني فيهم، وهذا كما جاء في الحديث الدعاء بالوفاة قبل الفتنة.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں