الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
5406. 6- باب قوله: وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (113)
اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق ہے کہ ”اور ابراہیم نے کہا کہ میں اپنے رب کی طرف جانے والا ہوں، وہی میری رہنمائی فرمائے گا۔ اے میرے رب! مجھے صالح اولاد عطا فرما۔ تو ہم نے اسے ایک بردبار لڑکے کی بشارت دی۔ پھر جب وہ لڑکا ان کے ساتھ تگ و دو کی عمر کو پہنچا تو ابراہیم نے کہا کہ اے میرے پیارے بیٹے! میں خواب میں دیکھ رہا ہوں کہ میں تجھے ذبح کر رہا ہوں، اب تو دیکھ کہ تیری کیا رائے ہے؟ اس نے کہا کہ اے میرے ابا جان! آپ وہی کیجیے جس کا آپ کو حکم دیا جا رہا ہے، ان شاء اللہ آپ مجھے صبر کرنے والوں میں پائیں گے۔ پھر جب ان دونوں نے حکمِ الٰہی کے سامنے سرِ تسلیم خم کر دیا اور ابراہیم نے اسے پیشانی کے بل لٹا دیا، تو ہم نے اسے پکارا کہ اے ابراہیم! بلاشبہ تو نے اپنا خواب سچ کر دکھایا، ہم نیکوکاروں کو اسی طرح صلہ دیا کرتے ہیں۔ یقیناً یہ ایک واضح آزمائش تھی۔ اور ہم نے ایک عظیم ذبیحہ کے عوض اس کا فدیہ دیا۔ اور ہم نے بعد میں آنے والوں میں اس کا ذکرِ خیر باقی رکھا۔ سلام ہو ابراہیم پر۔ ہم نیکوکاروں کو ایسا ہی بدلہ دیتے ہیں۔ بے شک وہ ہمارے مومن بندوں میں سے تھا۔ اور ہم نے اسے اسحاق کی بشارت دی جو نبی اور صالحین میں سے تھے۔ اور ہم نے ابراہیم اور اسحاق پر برکتیں نازل کیں، اور ان دونوں کی اولاد میں سے کوئی تو نیکوکار ہے اور کوئی اپنے نفس پر کھلم کھلا ظلم کرنے والا ہے“۔
حدیث نمبر: 13168
13168- عن صفية بنت شيبة قالت: أخبرتني امرأة من بني سليم ولّدت عامة أهل دارنا: أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن طلحة، وقال مرة: إنها سألت عثمان بن طلحة: لم دعاك النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: إني كنت رأيت قرني الكبش حين دخلت البيت، فنسيت أن آمرك أن تخمرهما، فخمّرهما فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلي.
قال سفيان:"لم تزل قرنا الكبش في البيت حتى احترق البيت فاحترقا".
قال سفيان:"لم تزل قرنا الكبش في البيت حتى احترق البيت فاحترقا".
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (2030)، وأحمد (16637)–والسياق له– من طريق سفيان (هو ابن عيينة)، حدثني منصور، عن خاله مسافع، عن صفية بنت شيبة، فذكرته.»
الحكم على الحديث: صحيح
5407. 7- باب قوله: وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144) فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147) فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (148)
اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد کہ ”اور بے شک یونس بھی رسولوں میں سے تھے، جب وہ بھاگ کر ایک لدی ہوئی کشتی میں جا پہنچے، پھر انہوں نے قرعہ اندازی میں حصہ لیا تو وہ مغلوب ہونے والوں میں شامل ہو گئے، پھر انہیں مچھلی نے نگل لیا جبکہ وہ (اپنے آپ کو) ملامت کر رہے تھے، پس اگر وہ اللہ کی تسبیح بیان کرنے والوں میں سے نہ ہوتے تو یقیناً وہ اس مچھلی کے پیٹ میں لوگوں کے دوبارہ اٹھائے جانے کے دن تک رہتے، پھر ہم نے انہیں ایک چٹیل میدان میں ڈال دیا جبکہ وہ نحیف و ناتواں تھے، اور ہم نے ان پر کدو کی ایک بیل اگا دی، اور ہم نے انہیں ایک لاکھ یا اس سے بھی زائد لوگوں کی طرف مبعوث فرمایا، پس وہ ایمان لے آئے تو ہم نے انہیں ایک خاص وقت تک زندگی کے ساز و سامان سے نوازا۔“
حدیث نمبر: Q13169
يونس هو ابن متى وهو بالعبرية: يونان بن أمتائ وباسمه سفر في العهد القديم، وخلاصته أنه من أنبياء بني إسرائيل، وُلِدَ في فلسطين بعد غزو بنوخدنصر بيت المقدس، وأمر بالذهاب إلى مدينة نينوى في العراق التي تقع شرق دجلة بمقابل مدينة موصل لأن فيها أكثر من مائة ألف يهود بقوا أسرى في أيدي الأشوريين، ولكنه خرج منهم غاضبا قبل أن يؤذن له فوقع له ما وقع كما ذكر في القرآن في سورة النساء والأنعام ويونس والصافات.
فالتقمه الحوتُ في بحر الروم في ميناء يافا، لما أراد يونس عليه السلام الذهاب إلى ترشوش؛ لأن الحوت من أسماك البحر، وليس من أسماك النهر، فمن الخطأ الشائع أن هذه القصة وقعت في نهر دجلة.
فالتقمه الحوتُ في بحر الروم في ميناء يافا، لما أراد يونس عليه السلام الذهاب إلى ترشوش؛ لأن الحوت من أسماك البحر، وليس من أسماك النهر، فمن الخطأ الشائع أن هذه القصة وقعت في نهر دجلة.
حدیث نمبر: 13169
13169- عن أبي هريرة قال: بينما يهودي يعرض سلعته، أعطي بها شيئا كرهه، فقال: لا والذي اصطفى موسى على البشر، فسمعه رجل من الأنصار، فقام، فلطم وجهه، وقال: تقول والذي اصطفى موسى على البشر، والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا، فذهب إليه، فقال: يا أبا القاسم! إن لي ذمة وعهدا، فما بال فلان لطم وجهي؟ فقال: لم لطمت وجهه؟. فذكره، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حتى رُئِي في وجهه، ثم قال: لا تفضّلوا بين أنبياء الله، فإنه ينفخ في الصور، فيصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله، ثم ينفخ فيه أخرى، فأكون أول من بُعِث، فإذا موسى آخذ بالعرش، فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور، أم بُعِث قبلي، ولا أقول: إن أحدا أفضل من يونس بن متّى.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3414)، ومسلم في الفضائل (2373) كلاهما من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة فذكره، واللفظ للبخاري.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 13170
13170- عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يقولنّ أحدكم: إني خير من يونس بن متى.
وفي رواية: ما ينبغي لأحد أن يكون خيرا من يونس بن متى.
وفي رواية: ما ينبغي لأحد أن يكون خيرا من يونس بن متى.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3412) من طريق سفيان، قال: حدثني الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 13171
13171- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال: أنا خير من يونس بن متى، فقد كذب.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في التفسير (4805) عن إبراهيم بن المنذر، حدثنا محمد بن فليح، قال: حدثني أبي، عن هلال بن علي من بني عامر بن لؤي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
5408. 8- باب قوله: وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166)
اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ ”اور یقیناً ہم ہی (اللہ کی) تسبیح بیان کرنے والے ہیں۔“
حدیث نمبر: Q13172
أي: الملائكة يسبحون الله عز و جل، وقد جاء في الصحيح.
حدیث نمبر: 13172
13172- عن أبي ذر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِل: أي الكلام أفضل؟ قال: ما اصطفى الله لملائكته أو لعباده: سبحان الله وبحمده.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الذكر والدعاء والتوبة (2731) عن زهير بن حرب، حدثنا حبان بن هلال، حدثنا وهيب، حدثنا سعيد الجريري، عن أبي عبد الله الجسري، عن ابن الصامت، عن أبي ذر، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
5409. 9- باب قوله: فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ (177)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے متعلق کہ ”پھر جب وہ (عذاب) ان کے میدان میں آ اترے گا، تو جن لوگوں کو (پہلے ہی) ڈرایا جا چکا تھا ان کی وہ صبح نہایت ہی بری ہوگی۔“ (۱۷۷)
حدیث نمبر: Q13173
أي: إذا نزل العذاب في دارهم، فبئس ما يكون صباحهم، ولذا لما أغار النبي صلى الله عليه وسلم على خيبر وصبّحهم، فكان بئس الصباح صباحهم.
حدیث نمبر: 13173
13173- عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى خيبر، أتاها ليلا، وكان إذا أتى قوما بليل لم يُغرْ حتى يصبح، فخرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم، فلما رأوه قالوا: محمد، والله محمد والخميس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكبر! خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم، فساء صباح المنذرين.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مالك في الجهاد (48) عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح