الهجوع: النوم بالليل دون النهار، أي: كانوا قليلي النوم في الليل ويصلون أكثر الليل، وقد جاءت أحاديث كثيرة في الحث على ذلك.

الهجوع: النوم بالليل دون النهار، اي: كانوا قليلي النوم في الليل ويصلون اكثر الليل، وقد جاءت احاديث كثيرة في الحث على ذلك.

13398- عن عبدالله بن سَلام قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس إليه، وقيل: قَدِم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قَدِم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قَدِم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجئتُ في الناس لأنظر إليه، فلما استثبتُ وجهَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفتُ أن وجَهه ليس بوجه كذّاب، وكان أوّلَ شيء تكلم به أن قال: أيها الناس! أَفْشوا السلام، أَطْعِموا الطعامَ، وصلُّوا والناس نِيام، تدخلوا الجنة بسلام.

13398- عن عبدالله بن سلام قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس إليه، وقيل: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجئت في الناس لانظر إليه، فلما استثبت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب، وكان اول شيء تكلم به ان قال: ايها الناس! افشوا السلام، اطعموا الطعام، وصلوا والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام.

أي: يستغفرون الله تعالى من ذنوبهم، وللاستغفار بالأسحار فضيلة وخصوصية ليست لغيرها، وذلك لنزول الرب إلى السماء الدنيا ومغفرته لمن يستغفره في ذلك الوقت كما جاء في الصحيح:

اي: يستغفرون الله تعالى من ذنوبهم، وللاستغفار بالاسحار فضيلة وخصوصية ليست لغيرها، وذلك لنزول الرب إلى السماء الدنيا ومغفرته لمن يستغفره في ذلك الوقت كما جاء في الصحيح:

13399- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ينزل الله تبارك وتعالى كلّ ليلة إلى السّماء الدّنيا حين يبقى ثلثُ اللّيل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيبَ له، من يسألني فأُعطيه، من يستغفرني فأغفرَ له.

13399- عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ينزل الله تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فاستجيب له، من يسالني فاعطيه، من يستغفرني فاغفر له.

أي: أنهم يعطون المحتاجين الذين يسألون الناس ويطلبون منهم، وكذلك هم يعطون المحتاجين الذين يتعففون ولا يسألون الناس، وقد جاء في الصحيح.

اي: انهم يعطون المحتاجين الذين يسالون الناس ويطلبون منهم، وكذلك هم يعطون المحتاجين الذين يتعففون ولا يسالون الناس، وقد جاء في الصحيح.

13400- عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لَيْسَ المِسْكِينُ بِهَذَا الطَّوَّافِ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ فَتَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ. قَالُوا: فَمَا المِسْكِينُ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: الَّذِي لا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، وَلا يَفْطُنُ النَّاسُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ، وَلا يَقُومُ فَيَسْأَلَ النَّاسَ.

13400- عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان. قالوا: فما المسكين يا رسول الله؟ قال: الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه، ولا يقوم فيسال الناس.

قوله: الرِّيحَ الْعَقِيمَ هي التي لا خير فيها ولا بركة، ولا تلقح شجرا، ولا تحمل مطرا، وقد جاء في الصحيح.

قوله: الريح العقيم هي التي لا خير فيها ولا بركة، ولا تلقح شجرا، ولا تحمل مطرا، وقد جاء في الصحيح.

13401- عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نصرت بالصبا، وأهلكت عاد بالدَّبور

13401- عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نصرت بالصبا، واهلكت عاد بالدبور

قوله: إِلَّا لِيَعْبُدُونِ أي: يوحدوني ولا يعبدون غيري. فيه قصر علة خلق الجن والإنس على إرادته الشرعية، وهي عبادة الله وحده ونبذ ما سواه؛ وأما ما جاء في آية أخرى: وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ [سورة الأعراف: ١٧٩] فهذه من الإرادة الكونية دون الشرعية.

قوله: إلا ليعبدون اي: يوحدوني ولا يعبدون غيري. فيه قصر علة خلق الجن والإنس على إرادته الشرعية، وهي عبادة الله وحده ونبذ ما سواه؛ واما ما جاء في آية اخرى: ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والإنس [سورة الاعراف: ١٧٩] فهذه من الإرادة الكونية دون الشرعية.

13402- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك، وإلا تفعل ملأت يديك شغلا ولم أسد فقرك.

13402- عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم تفرغ لعبادتي املا صدرك غنى واسد فقرك، وإلا تفعل ملات يديك شغلا ولم اسد فقرك.