13568- عن زيد بن أرقم قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر أصاب الناس فيه شدة، فقال عبد الله بن أُبَيٍّ لأصحابه: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله، وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فأرسل إلى عبدالله بن أُبَيٍّ، فسأله، فاجتهد يمينه ما فعل، قالوا: كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوقع في نفسي مما قالوا شدَّة، حتى أنزل الله عز وجل تصديقي في: إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ، فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رؤوسهم، وقوله: خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ قال: كانوا رجالا أجمل شيء.

13568- عن زيد بن ارقم قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة، فقال عبد الله بن ابي لاصحابه: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله، وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل، فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته، فارسل إلى عبدالله بن ابي، فساله، فاجتهد يمينه ما فعل، قالوا: كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوقع في نفسي مما قالوا شدة، حتى انزل الله عز وجل تصديقي في: إذا جاءك المنافقون، فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رؤوسهم، وقوله: خشب مسندة قال: كانوا رجالا اجمل شيء.

زعم عبد الله بن أُبَيّ ابن سلول أنه هو وإخوانه من المنافقين هم الأعزون، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه هم الأذلون، وليس الأمر كما زعم هذا المنافق، بل بالعكس، ولهذا رد الله عليه مقالته وقال: وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ أي إنْ كان الأعز يخرج الأذل فإن المؤمنين هم الأعز لأن الرسول فيهم، وأن الله يؤيد أولياءه فالعزة لله ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون لجهلهم وعداوتهم للمسلمين.

زعم عبد الله بن ابي ابن سلول انه هو وإخوانه من المنافقين هم الاعزون، وان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه هم الاذلون، وليس الامر كما زعم هذا المنافق، بل بالعكس، ولهذا رد الله عليه مقالته وقال: ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين اي إن كان الاعز يخرج الاذل فإن المؤمنين هم الاعز لان الرسول فيهم، وان الله يؤيد اولياءه فالعزة لله ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون لجهلهم وعداوتهم للمسلمين.

13569- عن جابر بن عبدالله قال: كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار، فقال الأنصاريُّ: يا للأنصار. وقال المهاجريُّ: يا للمهاجرين. فَسَمَّعَها الله رسولَه صلى الله عليه وسلم، فقال: ما هذا؟ فقالوا: كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار، فقال الأنصاريُّ: يا للأنصار. وقال المهاجريُّ: يا للمهاجرين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعوها؛ فإنها منتنة قال جابر: وكانت الأنصار حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم أكثر، ثم كثر المهاجرون بعد، فقال عبد الله بن أُبَيٍّ: أو قد فعلوا والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فقال عمر بن الخطاب: دعني يا رسول الله، أضرب عنق هذا المنافق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعه، لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه.

13569- عن جابر بن عبدالله قال: كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار، فقال الانصاري: يا للانصار. وقال المهاجري: يا للمهاجرين. فسمعها الله رسوله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما هذا؟ فقالوا: كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار، فقال الانصاري: يا للانصار. وقال المهاجري: يا للمهاجرين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعوها؛ فإنها منتنة قال جابر: وكانت الانصار حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم اكثر، ثم كثر المهاجرون بعد، فقال عبد الله بن ابي: او قد فعلوا والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل، فقال عمر بن الخطاب: دعني يا رسول الله، اضرب عنق هذا المنافق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعه، لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه.

يعني عند رؤية ملك الموت لا تقبل الأعمال الصالحة، و قد جاء في الحديث.

يعني عند رؤية ملك الموت لا تقبل الاعمال الصالحة، و قد جاء في الحديث.

13570- عن بسر بن جحاش القرشي قال: بزق النبي صلى الله عليه وسلم في كفه، ثم وضع أصبعه السبابة وقال: يقول الله عز وجل: أنى تعجزني، ابن آدم! وقد خلقتك من مثل هذه، فإذا بلغت نفسك هذه –وأشار إلى حلقه- قلتَ: أتصدق، وأنى أوان الصدقة؟.

13570- عن بسر بن جحاش القرشي قال: بزق النبي صلى الله عليه وسلم في كفه، ثم وضع اصبعه السبابة وقال: يقول الله عز وجل: انى تعجزني، ابن آدم! وقد خلقتك من مثل هذه، فإذا بلغت نفسك هذه –واشار إلى حلقه- قلت: اتصدق، وانى اوان الصدقة؟.