أي: إن نوحا عليه السلام دعا قومه إلى الله عز وجل ليلا ونهارا، وبلَّغهم رسالة ربه سرا وجهارا، ولكنهم أعرضوا واستكبروا، ولم يؤمن معه إلا قليل، وهؤلاء المعرضون في الدنيا ينكرون يوم القيامة أمام الله دعوته إياهم إلى الله عز وجل، فيشهد له النبي صلى الله عليه وسلم وأمته، كما جاء في الصحيح.

اي: إن نوحا عليه السلام دعا قومه إلى الله عز وجل ليلا ونهارا، وبلغهم رسالة ربه سرا وجهارا، ولكنهم اعرضوا واستكبروا، ولم يؤمن معه إلا قليل، وهؤلاء المعرضون في الدنيا ينكرون يوم القيامة امام الله دعوته إياهم إلى الله عز وجل، فيشهد له النبي صلى الله عليه وسلم وامته، كما جاء في الصحيح.

13616- عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجيء نوحٌ وأمتُه فيقول الله تعالى: هل بلّغتَ؟ فيقول: نعم أي رب، فيقول لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: لا، ما جاءنا من نبي. فيقول لنوح: من يشهد لك؟ فيقول: محمد صلى الله عليه وسلم وأمته، فنشهد أنه قد بلّغ وهو قوله جل ذكره وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ [البقرة: 143] والوسط العدل.

13616- عن ابي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجيء نوح وامته فيقول الله تعالى: هل بلغت؟ فيقول: نعم اي رب، فيقول لامته: هل بلغكم؟ فيقولون: لا، ما جاءنا من نبي. فيقول لنوح: من يشهد لك؟ فيقول: محمد صلى الله عليه وسلم وامته، فنشهد انه قد بلغ وهو قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس [البقرة: 143] والوسط العدل.

أي: تارة بعد تارة، وحالا بعد حال، نطفة، ثم علقة، ثم مضغة، إلى تمام الخلق، قال تعالى: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) [المؤمنون: ١٢-١٤] ، وقد جاء في الصحيح.

اي: تارة بعد تارة، وحالا بعد حال، نطفة، ثم علقة، ثم مضغة، إلى تمام الخلق، قال تعالى: ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين (12) ثم جعلناه نطفة في قرار مكين (13) ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا آخر فتبارك الله احسن الخالقين (14) [المؤمنون: ١٢-١٤] ، وقد جاء في الصحيح.

13617- عن ابن مسعود قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الصادق المصدوق، قال: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكا، فيؤمر بأربع كلمات، ويقال له: اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد، ثم ينفخ فيه الروح... الحديث.

13617- عن ابن مسعود قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الصادق المصدوق، قال: إن احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكا، فيؤمر باربع كلمات، ويقال له: اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد، ثم ينفخ فيه الروح... الحديث.

13618- عن ابن عباس قال: صارت الأوثانُ التي كانت في قوم نوح في العرب بعد؛ أما ودٌّ فكانت لكلب بدومة الجندل، وأما سُواع كانت لهذيل، وأما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجوف عند سبأ، وأما يعوق فكانت لهمدان، وأما نسر فكانت لحمير لآل ذي الكلاع، أسماءُ رجالٍ صالحينٍ من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا، وسموها بأسمائهم ففعلوا، فلم تعبد، حتى إذا هلك أولئك، وتنسخ العلم عُبِدتْ.

13618- عن ابن عباس قال: صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد؛ اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل، واما سواع كانت لهذيل، واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجوف عند سبا، واما يعوق فكانت لهمدان، واما نسر فكانت لحمير لآل ذي الكلاع، اسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا اوحى الشيطان إلى قومهم ان انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا، وسموها باسمائهم ففعلوا، فلم تعبد، حتى إذا هلك اولئك، وتنسخ العلم عبدت.

قوله: دَيَّارًا من دار يدورُ أي: لا تترك كافرا حيث ما كان.
وقوله: وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا لقد علم نوح عليه السلام من تجربته الطويلة بأن هولاء المشركين لا يلدون إلا من ينشأ على دينهم فيكونون فجارا كفارا عند بلوغهم سن الرشد لأن المولود لا يوصف بالفاجر والكافر.

قوله: ديارا من دار يدور اي: لا تترك كافرا حيث ما كان.
وقوله: ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا لقد علم نوح عليه السلام من تجربته الطويلة بان هولاء المشركين لا يلدون إلا من ينشا على دينهم فيكونون فجارا كفارا عند بلوغهم سن الرشد لان المولود لا يوصف بالفاجر والكافر.

قوله: وَلِوَالِدَيَّ لأنهما كانا مؤمنين به، وكان اسم أبيه" لامك"، سمى ولده" نوحًا"، وهو اسم ساميٌّ معناه" راحة"، وكان نوح بارًّا بوالديه.
وقوله: وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا أريد به ظاهر معناه، وقيل: المراد منه مسجده الذي يتسع لجميع المؤمنين والمؤمنات، والأول أصح.
وقوله: وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ أي كل من آمن بالله وصدّق رسله.
دعوة نوح عليه السلام بالمغفرة كانت لأربعة أصناف من الناس:
1- لنفسه أوَّلًا.
2- ولوالديه.
3- ولمن دخل بيته مؤمنًا.
4- ولمن آمن بالله وصدَّق رسله من رجال ونساء إلى يوم القيامة، إذا كانت اللام للاستغراق، وإن كانت للعهد فالمراد بها المؤمنون والمؤمنات في عهده، والأول أصح ؛ لأنه أشمل.
قوله: وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا أي هلاكا شاملا، فاستجاب الله دعاءه فأهلكهم بالطوفان الذي استمر أربعين يومًا وليلة، وغرق به كل من كان على وجه الأرض من بشر، ومن حيوانات، ما عدا من كان في السفينة، وبهذا صار نوح عليه السلام هو الأب الثاني للبشر بعد آدم عليه السلام.
إن قصة نوح عليه السلام ورد ذكرها في تراث أغلب الأمم القديمة مثل البابليين واليونان والرومان والهندوس مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ والجزئيات، وأوسعها ذكرًا العهد القديم وذلك في سفر التكوين من الإصحاح السادس إلى العاشر.
وصدق الله سبحانه وتعالى: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ [المائدة: ٤٨] ، والآيات في هذا المعنى كثيرة.

قوله: ولوالدي لانهما كانا مؤمنين به، وكان اسم ابيه" لامك"، سمى ولده" نوحا"، وهو اسم سامي معناه" راحة"، وكان نوح بارا بوالديه.
وقوله: ولمن دخل بيتي مؤمنا اريد به ظاهر معناه، وقيل: المراد منه مسجده الذي يتسع لجميع المؤمنين والمؤمنات، والاول اصح.
وقوله: وللمؤمنين والمؤمنات اي كل من آمن بالله وصدق رسله.
دعوة نوح عليه السلام بالمغفرة كانت لاربعة اصناف من الناس:
1- لنفسه اولا.
2- ولوالديه.
3- ولمن دخل بيته مؤمنا.
4- ولمن آمن بالله وصدق رسله من رجال ونساء إلى يوم القيامة، إذا كانت اللام للاستغراق، وإن كانت للعهد فالمراد بها المؤمنون والمؤمنات في عهده، والاول اصح ؛ لانه اشمل.
قوله: ولا تزد الظالمين إلا تبارا اي هلاكا شاملا، فاستجاب الله دعاءه فاهلكهم بالطوفان الذي استمر اربعين يوما وليلة، وغرق به كل من كان على وجه الارض من بشر، ومن حيوانات، ما عدا من كان في السفينة، وبهذا صار نوح عليه السلام هو الاب الثاني للبشر بعد آدم عليه السلام.
إن قصة نوح عليه السلام ورد ذكرها في تراث اغلب الامم القديمة مثل البابليين واليونان والرومان والهندوس مع اختلاف يسير في بعض الالفاظ والجزئيات، واوسعها ذكرا العهد القديم وذلك في سفر التكوين من الإصحاح السادس إلى العاشر.
وصدق الله سبحانه وتعالى: وانزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه [المائدة: ٤٨] ، والآيات في هذا المعنى كثيرة.