13644- عن ابن عباس في قوله: لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل جبريل بالوحي، وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه، وكان يُعْرَفُ منه، فأنزل الله الآية التي في لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ: لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) قال: علينا أن نجمعه في صدرك، وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) فإذا أنزلناه فاستمع، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ، علينا أن نبينه بلسانك قال: فكان إذا أتاه جبريل أطرق فإذا ذهب قرأه كما وعده الله.

13644- عن ابن عباس في قوله: لا تحرك به لسانك لتعجل به، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل جبريل بالوحي، وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه، وكان يعرف منه، فانزل الله الآية التي في لا اقسم بيوم القيامة: لا تحرك به لسانك لتعجل به (16) إن علينا جمعه وقرآنه (17) قال: علينا ان نجمعه في صدرك، وقرآنه (17) فإذا قراناه فاتبع قرآنه (18) فإذا انزلناه فاستمع، ثم إن علينا بيانه، علينا ان نبينه بلسانك قال: فكان إذا اتاه جبريل اطرق فإذا ذهب قراه كما وعده الله.

13645- عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله تعالى: لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدّة، وكان يحرّك شفتيه، فقال لي ابن عباس: فأنا أحرّكهما لك كما كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يحرّكهما. فقال سعيد: أنا أحركهما كما كان ابن عباس يحركهما، فأنزل الله عز وجل: لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) قال: جمعه في صدرك ثم تقرؤه، فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ قال: فاستمع له وأنصت، ثم إن علينا أن تقرأه. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه جبريل عليه السلام استَمَعَ، فإذا انطلق جبريل قرأه النبيّ صلى الله عليه وسلم كما أقرأه.

13645- عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله تعالى: لا تحرك به لسانك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة، وكان يحرك شفتيه، فقال لي ابن عباس: فانا احركهما لك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما. فقال سعيد: انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما، فانزل الله عز وجل: لا تحرك به لسانك لتعجل به (16) إن علينا جمعه وقرآنه (17) قال: جمعه في صدرك ثم تقرؤه، فإذا قراناه فاتبع قرآنه قال: فاستمع له وانصت، ثم إن علينا ان تقراه. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتاه جبريل عليه السلام استمع، فإذا انطلق جبريل قراه النبي صلى الله عليه وسلم كما اقراه.

13646- عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل القرآن عليه يعجل بقراءته ليحفظه، فأنزل الله عز وجل: لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ إلى قوله: قُرْآنَهُ.

13646- عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل القرآن عليه يعجل بقراءته ليحفظه، فانزل الله عز وجل: لا تحرك به لسانك إلى قوله: قرآنه.

أي: ينظرون إلى الله عز وجل ويرونه سبحانه عيانا، وقد جاء في الصحيح:

اي: ينظرون إلى الله عز وجل ويرونه سبحانه عيانا، وقد جاء في الصحيح:

13647- عن أبي هريرة، أنّ النّاس قالوا: يا رسول الله، هل نرى ربَّنا يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تضّارُّون في القمر ليلة البدر؟. قالوا: لا يا رسول الله، قال: فهل تضارّون في الشّمس ليس دونها سحاب؟. قالوا: لا يا رسول الله. قال: فإنّكم ترونه كذلك.

13647- عن ابي هريرة، ان الناس قالوا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تضارون في القمر ليلة البدر؟. قالوا: لا يا رسول الله، قال: فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟. قالوا: لا يا رسول الله. قال: فإنكم ترونه كذلك.

قوله: كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ التراقي جمع ترقوة، وهي العظام التي بين ثغرة النحر والعاتق، وهذا إخبار عن حالة الاحتضار وقرب وقت الوفاة، وهو كقوله تعالى: فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ [الواقعة: 83] ، وقد جاء في الحديث.

قوله: كلا إذا بلغت التراقي التراقي جمع ترقوة، وهي العظام التي بين ثغرة النحر والعاتق، وهذا إخبار عن حالة الاحتضار وقرب وقت الوفاة، وهو كقوله تعالى: فلولا إذا بلغت الحلقوم [الواقعة: 83] ، وقد جاء في الحديث.

13648- عن بسر بن جحاش القرشي أن النبي صلى الله عليه وسلم بزق يوما في كفه، فوضع عليها أصبعه ثم قال: قال الله: ابن آدم! أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه، حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد، فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلتَ: أتصدق، وأنى أوان الصدقة؟.

13648- عن بسر بن جحاش القرشي ان النبي صلى الله عليه وسلم بزق يوما في كفه، فوضع عليها اصبعه ثم قال: قال الله: ابن آدم! انى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه، حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وئيد، فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت: اتصدق، وانى اوان الصدقة؟.

هذا وعيد على وعيد من الله عز وجل لأبي جهل، وهي كلمة موضوعة للتهديد والوعيد.

هذا وعيد على وعيد من الله عز وجل لابي جهل، وهي كلمة موضوعة للتهديد والوعيد.

13649- عن سعيد بن جبير قال: سالت ابن عباس عن قول الله عز وجل: أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (34) ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (35) أشيء قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم أم شيء أنزل الله؟ قال: قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أنزله الله.

13649- عن سعيد بن جبير قال: سالت ابن عباس عن قول الله عز وجل: اولى لك فاولى (34) ثم اولى لك فاولى (35) اشيء قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ام شيء انزل الله؟ قال: قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم انزله الله.