13650- عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر: الم (1) تَنْزِيلُ السجدة، و هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ.

13650- عن ابي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر: الم (1) تنزيل السجدة، و هل اتى على الإنسان.

13651- عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة: الم (1) تَنْزِيلُ السجدة، و هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ...الحديث.

13651- عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة: الم (1) تنزيل السجدة، و هل اتى على الإنسان...الحديث.

قوله: نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ يعني: ماء الرجل وماء المرأة إذا اجتمعا واختلطا، وماء الرجل يكون غليظا أبيض، وماء المرأة يكون رقيقا أصفر، وقد جاء في الصحيح.

قوله: نطفة امشاج يعني: ماء الرجل وماء المراة إذا اجتمعا واختلطا، وماء الرجل يكون غليظا ابيض، وماء المراة يكون رقيقا اصفر، وقد جاء في الصحيح.

13652- عن أم سليم أنها سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأت ذلك المرأة فلتغتسل. قالت أم سليم: واستحييت من ذلك. قالت: وهل يكون هذا؟ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: نعم، فمن أين يكون الشبه؟ إن ماء الرجل غليظ أبيض، وماء المرأة رقيق أصفر، فمن أيهما علا أو سبق يكون منه الشبه.

13652- عن ام سليم انها سالت نبي الله صلى الله عليه وسلم عن المراة ترى في منامها ما يرى الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رات ذلك المراة فلتغتسل. قالت ام سليم: واستحييت من ذلك. قالت: وهل يكون هذا؟ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: نعم، فمن اين يكون الشبه؟ إن ماء الرجل غليظ ابيض، وماء المراة رقيق اصفر، فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه.

13653- عن عائشة أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء؟ فقال: نعم. فقالت لها عائشة: تربت يداك وأُلَّتْ. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعيها، وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك، إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله، وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه.

13653- عن عائشة ان امراة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تغتسل المراة إذا احتلمت وابصرت الماء؟ فقال: نعم. فقالت لها عائشة: تربت يداك والت. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعيها، وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك، إذا علا ماؤها ماء الرجل اشبه الولد اخواله، وإذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه.

13654- عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من أحبار اليهود، فقال: السلام عليك يا محمد. فدفعته دفعة كاد يصرع منها، فقال: لِمَ تدفعني؟ فقلت: ألا تقول يا رسول الله. فقال اليهودي: إنما ندعوه باسمه الذى سماه به أهله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن اسمي محمد الذي سماني به أهلي. فقال اليهودي: جئت أسألك. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينفعك شيء إن حدثتك؟. قال: أسمع بأذنَيَّ، فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معه. فقال: سل. فقال اليهودي: أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم في الظلمة دون الجسر. قال: فمن أول الناس إجازة؟ قال: فقراء المهاجرين. قال اليهودي: فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ قال: زيادة كبد النون قال: فما غذاؤهم على إثرها؟ قال: ينحر لهم ثور الجنة الذى كان يأكل من أطرافها. قال: فما شرابهم عليه؟ قال: من عين فيها تسمى سلسبيلا. قال: صدقت. قال: وجئت أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض إلا نبي أو رجل أو رجلان. قال: ينفعك إن حدثتك؟. قال: أسمع بأذنَيَّ. قال: جئت أسألك عن الولد؟ قال: ماء الرجل أبيض، وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا منى الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله. قال اليهودي: لقد صدقت، وإنك لنبي، ثم انصرف فذهب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه وما لي علم بشيء منه حتى أتاني الله به.

13654- عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من احبار اليهود، فقال: السلام عليك يا محمد. فدفعته دفعة كاد يصرع منها، فقال: لم تدفعني؟ فقلت: الا تقول يا رسول الله. فقال اليهودي: إنما ندعوه باسمه الذى سماه به اهله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن اسمي محمد الذي سماني به اهلي. فقال اليهودي: جئت اسالك. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: اينفعك شيء إن حدثتك؟. قال: اسمع باذني، فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معه. فقال: سل. فقال اليهودي: اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسموات؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم في الظلمة دون الجسر. قال: فمن اول الناس إجازة؟ قال: فقراء المهاجرين. قال اليهودي: فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ قال: زيادة كبد النون قال: فما غذاؤهم على إثرها؟ قال: ينحر لهم ثور الجنة الذى كان ياكل من اطرافها. قال: فما شرابهم عليه؟ قال: من عين فيها تسمى سلسبيلا. قال: صدقت. قال: وجئت اسالك عن شيء لا يعلمه احد من اهل الارض إلا نبي او رجل او رجلان. قال: ينفعك إن حدثتك؟. قال: اسمع باذني. قال: جئت اسالك عن الولد؟ قال: ماء الرجل ابيض، وماء المراة اصفر، فإذا اجتمعا فعلا منى الرجل مني المراة اذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المراة مني الرجل آنثا بإذن الله. قال اليهودي: لقد صدقت، وإنك لنبي، ثم انصرف فذهب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد سالني هذا عن الذي سالني عنه وما لي علم بشيء منه حتى اتاني الله به.

أي: إن الله عز وجل بَيَّنَ له الطريق وما يؤدي إليه ذلك الطريق بيانا واضحا، وهذا مثل قوله تعالى: وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ [البلد: 10] أي: بَيَّنَّا له طريق الخير والشكر وطريق الشر والكفر، فمنهم من سلك هذا الطريق، ومنهم من سلك ذاك الطريق، فانقسم الناس إلى شاكر لنعمة الله تعالى وقائم بحقوقه سبحانه، وإلى كافر لنعمة الله تعالى فلم يقم بحقه سبحانه بل كفر به وسلك الطريق الموصل إلى الهلاك، قال تعالى: وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى [فصلت: 17] ، وقد جاء في الحديث.

اي: إن الله عز وجل بين له الطريق وما يؤدي إليه ذلك الطريق بيانا واضحا، وهذا مثل قوله تعالى: وهديناه النجدين [البلد: 10] اي: بينا له طريق الخير والشكر وطريق الشر والكفر، فمنهم من سلك هذا الطريق، ومنهم من سلك ذاك الطريق، فانقسم الناس إلى شاكر لنعمة الله تعالى وقائم بحقوقه سبحانه، وإلى كافر لنعمة الله تعالى فلم يقم بحقه سبحانه بل كفر به وسلك الطريق الموصل إلى الهلاك، قال تعالى: واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى [فصلت: 17] ، وقد جاء في الحديث.

13655- عن أبي مالك الأشعريّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطّهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماوات والأرض، والصّلاة نور، والصّدقة برهان، والصّبر ضياء، والقرآن حجّة لك أو عليك، كلّ النّاس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها.

13655- عن ابي مالك الاشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملا الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماوات والارض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك او عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها.

13656- عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة: يا كعب بن عجرة، الصوم جُنّة، والصدقة تطفئ الخطيئة، والصلاة قربان –أو قال: برهان- إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت، النار أولى به، يا كعب بن عجرة! الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها، وبائع نفسه فموبقها.

13656- عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة: يا كعب بن عجرة، الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، والصلاة قربان –او قال: برهان- إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت، النار اولى به، يا كعب بن عجرة! الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها، وبائع نفسه فموبقها.

قوله: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ أي: يوفون بما ألزموا به أنفسهم من الطاعات، وقد جاء في الصحيح.

قوله: يوفون بالنذر اي: يوفون بما الزموا به انفسهم من الطاعات، وقد جاء في الصحيح.