وهي مكية، وعدد آياتها 29

وهي مكية، وعدد آياتها 29

13678- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ سرَّه أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ و إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ و إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ

13678- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره ان ينظر إلى يوم القيامة كانه راي عين فليقرا: إذا الشمس كورت و إذا السماء انفطرت و إذا السماء انشقت

13679- عن عمرو بن حريث أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر: وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ

13679- عن عمرو بن حريث انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرا في الفجر: والليل إذا عسعس

أي: يجمع بعضها إلى بعض ويُلَفُّ، وكذلك القمر، فيختل تركيبهما ثم يختل نظام سيرهما، وقد جاء في الصحيح.

اي: يجمع بعضها إلى بعض ويلف، وكذلك القمر، فيختل تركيبهما ثم يختل نظام سيرهما، وقد جاء في الصحيح.

13680- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الشمس والقمر مكوَّران يوم القيامة.

13680- عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الشمس والقمر مكوران يوم القيامة.

قوله: انْكَدَرَتْ أي: انتثرت، وهذا مثل قوله تعالى: وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ [سورة الانفطار: 2]

قوله: انكدرت اي: انتثرت، وهذا مثل قوله تعالى: وإذا الكواكب انتثرت [سورة الانفطار: 2]

قوله: الْمَوْءُودَةُ هي البنت التي كان أهل الجاهلية يدسونها في التراب كراهيةً لها، قال تعالى: وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58) يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ [النحل: 58-59]
وكان الرجل من العرب إذا ولدتْ له بنتٌ، وأراد أن يستحييها ألبسها جُبّةً من صوفٍ أو شعرٍ، وتركها ترعى له الإبلَ والغنمَ في البادية، وإذا أراد أن يقتلها تركها حتى إذا صارتْ سداسية، قال لأمها: زَيِّنيها حتى أذهب بها إلى أحمائها، وقد حفر لها بئرًا في الصحراء، فإذا بلغ بها البئر قال لها: انظري إلى هذه البئر، فيدفعها من خلفها في البئر، ثم يهيل على رأسها الترابَ حتى يستوي البئر بالأرض، ذكره البغوي في تفسير سورة النحل.
والمؤودة تُسأل يوم القيامة بأنها على أي ذنب قتلت؟ ليكون ذلك تهديدًا وتقريعًا لقاتلها، فإنه إذا سئلَ المظلومُ فما الظنُّ بالظالم إذا؟ فهو يُسأل عن هذا الذنب من باب أولى، ويجازى عليه عند الله تعالى يوم القيامة.

قوله: الموءودة هي البنت التي كان اهل الجاهلية يدسونها في التراب كراهية لها، قال تعالى: وإذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم (58) يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على هون ام يدسه في التراب [النحل: 58-59]
وكان الرجل من العرب إذا ولدت له بنت، واراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر، وتركها ترعى له الإبل والغنم في البادية، وإذا اراد ان يقتلها تركها حتى إذا صارت سداسية، قال لامها: زينيها حتى اذهب بها إلى احمائها، وقد حفر لها بئرا في الصحراء، فإذا بلغ بها البئر قال لها: انظري إلى هذه البئر، فيدفعها من خلفها في البئر، ثم يهيل على راسها التراب حتى يستوي البئر بالارض، ذكره البغوي في تفسير سورة النحل.
والمؤودة تسال يوم القيامة بانها على اي ذنب قتلت؟ ليكون ذلك تهديدا وتقريعا لقاتلها، فإنه إذا سئل المظلوم فما الظن بالظالم إذا؟ فهو يسال عن هذا الذنب من باب اولى، ويجازى عليه عند الله تعالى يوم القيامة.

13681- عن النعمان بن بشير يقول: سمعتُ عمر بن الخطاب يقول: وسئل عن قوله وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) قال: جاء قيسُ بنُ عاصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني وأدتُ ثمانيَ بناتٍ لي في الجاهلية قال: اعتقْ عن كلِّ واحدةٍ منها رقبةً قلتُ: إني صاحبُ إبلٍ قال: اهدِ إنْ شئتَ عن كل واحدةٍ منهن بدنةً

13681- عن النعمان بن بشير يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: وسئل عن قوله وإذا الموءودة سئلت (8) قال: جاء قيس بن عاصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني وادت ثماني بنات لي في الجاهلية قال: اعتق عن كل واحدة منها رقبة قلت: إني صاحب إبل قال: اهد إن شئت عن كل واحدة منهن بدنة

أي: رأى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام الذي كان يأتيه بالوحي من عند الله على الصورة التي خلقه الله عز وجل عليها، وقد جاء في الصحيح.

اي: راى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام الذي كان ياتيه بالوحي من عند الله على الصورة التي خلقه الله عز وجل عليها، وقد جاء في الصحيح.

13682- عن مسروق قال: كنت متكئا عند عائشة فقالت: يا أبا عائشة ثلاث من تكلّم بواحدة منهنّ فقد أعظم على الله الفرية. قلت: ما هنَّ؟ قالت: من زعم أنّ محمداً صلى الله عليه وسلم رأى ربَّه فقد أعظم على الله الفريةَ. قال: وكنت متكئاً فجلستُ، فقلت: يا أمَّ المؤمنين أنْظريني ولا تَعْجَلِيني، ألم يقل الله عز وجل: وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ [التكوير: 23] وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى [النجم: 13] . فقالت: أنا أوّلُ هذه الأمّة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: إنما هو جبريل، لم أرَهُ على صورته التي خُلِقَ عليها غير هاتين المرّتين. رأيتُه مُنهبطا من السّماء سادّاً عِظمُ خَلْقِه ما بين السّماء إلى الأرض...الحديث.

13682- عن مسروق قال: كنت متكئا عند عائشة فقالت: يا ابا عائشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد اعظم على الله الفرية. قلت: ما هن؟ قالت: من زعم ان محمدا صلى الله عليه وسلم راى ربه فقد اعظم على الله الفرية. قال: وكنت متكئا فجلست، فقلت: يا ام المؤمنين انظريني ولا تعجليني، الم يقل الله عز وجل: ولقد رآه بالافق المبين [التكوير: 23] ولقد رآه نزلة اخرى [النجم: 13] . فقالت: انا اول هذه الامة سال عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: إنما هو جبريل، لم اره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين. رايته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الارض...الحديث.