13703- عن البراء قال: أول من قدم علينا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن أم مكتوم، فجعلا يقرئاننا القرآن، ثم جاء عمار وبلال وسعد، ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين، ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم، فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم به، حتى رأيت الولائد والصبيان يقولون: هذا رسول الله قد جاء، فما جاء حتى قرأت: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى في سور مثلها.

13703- عن البراء قال: اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم، فجعلا يقرئاننا القرآن، ثم جاء عمار وبلال وسعد، ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين، ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم، فما رايت اهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم به، حتى رايت الولائد والصبيان يقولون: هذا رسول الله قد جاء، فما جاء حتى قرات: سبح اسم ربك الاعلى في سور مثلها.

13704- عن جابر بن عبد الله أن معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يأتي قومه فيصلي بهم الصلاة، فقرأ بهم البقرة، قال: فتجوز رجل، فصلى صلاة خفيفة، فبلغ ذلك معاذا، فقال: إنه منافق، فبلغ ذلك الرجل، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إنا قوم نعمل بأيدينا، ونسقي بنواضحنا، وإن معاذا صلى بنا البارحة، فقرأ البقرة، فتجوزت، فزعم أني منافق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا معاذ أفتان أنت -ثلاثا– اقرأ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، و سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ونحوها

13704- عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ياتي قومه فيصلي بهم الصلاة، فقرا بهم البقرة، قال: فتجوز رجل، فصلى صلاة خفيفة، فبلغ ذلك معاذا، فقال: إنه منافق، فبلغ ذلك الرجل، فاتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إنا قوم نعمل بايدينا، ونسقي بنواضحنا، وإن معاذا صلى بنا البارحة، فقرا البقرة، فتجوزت، فزعم اني منافق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا معاذ افتان انت -ثلاثا– اقرا والشمس وضحاها، و سبح اسم ربك الاعلى ونحوها

13705- عن النعمان بشير قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين، وفي الجمعة بـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى و هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ قال: وإذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد، يقرأ بهما أيضا في الصلاتين.

13705- عن النعمان بشير قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرا في العيدين، وفي الجمعة بـ سبح اسم ربك الاعلى و هل اتاك حديث الغاشية قال: وإذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد، يقرا بهما ايضا في الصلاتين.

13706- عن أُبَيِّ بن كعب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى و قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ.

13706- عن ابي بن كعب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بـ سبح اسم ربك الاعلى و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد.

13707- عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث، يقرأ في الأولى: بـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وفي الثانية بـ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وفي الثالثة بـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ.

13707- عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث، يقرا في الاولى: بـ سبح اسم ربك الاعلى، وفي الثانية بـ قل يا ايها الكافرون، وفي الثالثة بـ قل هو الله احد.

أي: الكافر لا يموت في النار فيستريح، ولا يحيى فيها حياة تنفعه وتُسْعده، بل هم يبقون في عذابهم خالدين، قال تعالى: لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا [فاطر: 36] وقال تعالى: وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ [الزخرف: 77] ، وقد جاء في الصحيح.

اي: الكافر لا يموت في النار فيستريح، ولا يحيى فيها حياة تنفعه وتسعده، بل هم يبقون في عذابهم خالدين، قال تعالى: لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها [فاطر: 36] وقال تعالى: ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون [الزخرف: 77] ، وقد جاء في الصحيح.

13708- عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمّا أهل النّار الذين هم أهلها فإنّهم لا يموتون فيها ولا يحيون، ولكن ناس أصابتهم النّارُ بذنوبهم (أو قال: بخطاياهم) ، فأماتهم إماتةً حتّى إذا كانوا فحماً أُذن بالشّفاعة، فجيء بهم ضبائر ضبائر، فبثُّوا على أنهار الجنّة، ثم قيل: يا أهل الجنّة أفيضوا عليهم، فينبتون نبات الحِبَّةِ تكون في حَميل السّيل.
فقال رجل من القوم: كأنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان بالبادية.

13708- عن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اما اهل النار الذين هم اهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون، ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم (او قال: بخطاياهم) ، فاماتهم إماتة حتى إذا كانوا فحما اذن بالشفاعة، فجيء بهم ضبائر ضبائر، فبثوا على انهار الجنة، ثم قيل: يا اهل الجنة افيضوا عليهم، فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل.
فقال رجل من القوم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان بالبادية.

أي: الدنيا ومتاعها زائلة، والآخرة وما فيها باقية، وهذا يقتضي إيثار الباقي على الفاني، وأن لا يضر المرء آخرته بدنياه، فلا يكون همه كله للدنيا، وقد جاء في الحديث.

اي: الدنيا ومتاعها زائلة، والآخرة وما فيها باقية، وهذا يقتضي إيثار الباقي على الفاني، وان لا يضر المرء آخرته بدنياه، فلا يكون همه كله للدنيا، وقد جاء في الحديث.

13709- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من طلب الدنيا أضرَّ بالآخرة، ومن طلب الآخرة أضرَّ بالدنيا فسمعته قال: فأضِرُّوا بالفاني للباقي.

13709- عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من طلب الدنيا اضر بالآخرة، ومن طلب الآخرة اضر بالدنيا فسمعته قال: فاضروا بالفاني للباقي.

13710- عن عبد الله بن مسعود قال: نام رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير فقام وقد أثَّر في جنبه، فقلنا: يا رسول الله لو اتخذنا لك وطاء، فقال: مالي وللدنيا، ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها.

13710- عن عبد الله بن مسعود قال: نام رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير فقام وقد اثر في جنبه، فقلنا: يا رسول الله لو اتخذنا لك وطاء، فقال: مالي وللدنيا، ما انا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها.