13736- عن علقمة قال: دخلت في نفر من أصحاب عبدالله الشام، فسمع بنا أبو الدرداء، فأتانا فقال: أفيكم من يقرأ؟ فقلنا: نعم. قال: فأيكم أقرأ؟ فأشاروا إليَّ، فقال: اقرأ. فقرأت: وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (3) والذكر والأنثى قال: أنت سمعتها من في صاحبك؟ قلت: نعم. قال: وأنا سمعتها من في النبي صلى الله عليه وسلم، وهؤلاء يأبون علينا.

13736- عن علقمة قال: دخلت في نفر من اصحاب عبدالله الشام، فسمع بنا ابو الدرداء، فاتانا فقال: افيكم من يقرا؟ فقلنا: نعم. قال: فايكم اقرا؟ فاشاروا إلي، فقال: اقرا. فقرات: والليل إذا يغشى (1) والنهار إذا تجلى (2) وما خلق الذكر والانثى (3) والذكر والانثى قال: انت سمعتها من في صاحبك؟ قلت: نعم. قال: وانا سمعتها من في النبي صلى الله عليه وسلم، وهؤلاء يابون علينا.

13737- عن علقمة قال: قدمت الشام، فصليت ركعتين، ثم قلت: اللهم يسر لي جليسا صالحا. فأتيت قوما، فجلست إليهم، فإذا شيخ قد جاء حتى جلس إلى جنبي. قلت: من هذا؟ قالوا: أبو الدرداء. فقلت: إني دعوت الله أن ييسر لي جليسا صالحا، فيسرك لي. قال: ممن أنت؟ قلت: من أهل الكوفة؟ قال: أوليس عندكم ابن أم عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة؟ وفيكم الذي أجاره الله من الشيطان –يعني على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم- أوليس فيكم صاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يعلم أحد غيره؟ ثم قال: كيف يقرأ عبدالله وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى؟ فقرأت عليه: وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (3) والذكر والأنثى قال: والله لقد أقرأنيها رسول اللهصلى الله عليه وسلم من فيه إلى فيَّ.

13737- عن علقمة قال: قدمت الشام، فصليت ركعتين، ثم قلت: اللهم يسر لي جليسا صالحا. فاتيت قوما، فجلست إليهم، فإذا شيخ قد جاء حتى جلس إلى جنبي. قلت: من هذا؟ قالوا: ابو الدرداء. فقلت: إني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا، فيسرك لي. قال: ممن انت؟ قلت: من اهل الكوفة؟ قال: اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة؟ وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان –يعني على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم- اوليس فيكم صاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يعلم احد غيره؟ ثم قال: كيف يقرا عبدالله والليل إذا يغشى؟ فقرات عليه: والليل إذا يغشى (1) والنهار إذا تجلى (2) وما خلق الذكر والانثى (3) والذكر والانثى قال: والله لقد اقرانيها رسول اللهصلى الله عليه وسلم من فيه إلى في.

13738- عن علقمة قال: لقيت أبا الدرداء، فقال لي: ممن أنت؟ قلت: من أهل العراق. قال: من أيهم؟ قلت: من أهل الكوفة. قال: هل تقرأ على قراءة عبد الله بن مسعود؟ قال: قلت: نعم. قال: فاقرأ: وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى قال: فقرأت: وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (3) والذكر والأنثى. قال: فضحك، ثم قال: هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها.

13738- عن علقمة قال: لقيت ابا الدرداء، فقال لي: ممن انت؟ قلت: من اهل العراق. قال: من ايهم؟ قلت: من اهل الكوفة. قال: هل تقرا على قراءة عبد الله بن مسعود؟ قال: قلت: نعم. قال: فاقرا: والليل إذا يغشى قال: فقرات: والليل إذا يغشى (1) والنهار إذا تجلى (2) وما خلق الذكر والانثى (3) والذكر والانثى. قال: فضحك، ثم قال: هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها.

13739- عن عبد الله بن الزبير قال: قال أبو قحافة لأبي بكر: يا بُنيَّ، إني أراك تعتق رقابا ضعافا، فلو أنك إذ فعلت ما فعلت أعتقت رجالا جُلْدا يمنعونك ويقومون دونك؟ قال: فقال أبو بكر: يا أبت، إني إنما أريد ما أريد لله عز وجل، قال: فيُتَحَدَّثُ ما نزل هؤلاء الآيات إلا فيه، وفيما قال له أبوه: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) إلى قوله: وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى (21) [الليل:٥-٢١] .

13739- عن عبد الله بن الزبير قال: قال ابو قحافة لابي بكر: يا بني، إني اراك تعتق رقابا ضعافا، فلو انك إذ فعلت ما فعلت اعتقت رجالا جلدا يمنعونك ويقومون دونك؟ قال: فقال ابو بكر: يا ابت، إني إنما اريد ما اريد لله عز وجل، قال: فيتحدث ما نزل هؤلاء الآيات إلا فيه، وفيما قال له ابوه: فاما من اعطى واتقى (5) وصدق بالحسنى (6) إلى قوله: وما لاحد عنده من نعمة تجزى (19) إلا ابتغاء وجه ربه الاعلى (20) ولسوف يرضى (21) [الليل:٥-٢١] .

13740- عن علي قال: كنّا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد، وقعدنا حوله، ومعه مِخْصَرَة، فنكّس فجعل ينكتُ بمخصرته، ثم قال: ما منكم من أحد، ما من نفس منفوسة إلاّ وقد كتب الله مكانها من الجنّة والنّار، وإلاّ وقد كُتبتْ شقية أو سعيدة. قال: فقال رجل: يا رسول الله، أفلا نمكث على كتابنا، وندع العمل؟ فقال: مَنْ كان من أهل السّعادة فسيصير إلى عمل أهل السعادة، ومَنْ كان من أهل الشّقاوة فسيصير إلى عمل أهل الشّقاوة فقال: اعملوا فكل مُيَسَّر، أما أهل السعادة فيُيَسَّرون لعمل أهل السّعادة، وأمّا أهلُ الشّقاوة فيُيَسَّرون لعمل أهل الشّقاوة. ثم قرأ: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10)

13740- عن علي قال: كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فاتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد، وقعدنا حوله، ومعه مخصرة، فنكس فجعل ينكت بمخصرته، ثم قال: ما منكم من احد، ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار، وإلا وقد كتبت شقية او سعيدة. قال: فقال رجل: يا رسول الله، افلا نمكث على كتابنا، وندع العمل؟ فقال: من كان من اهل السعادة فسيصير إلى عمل اهل السعادة، ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير إلى عمل اهل الشقاوة فقال: اعملوا فكل ميسر، اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة، واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة. ثم قرا: فاما من اعطى واتقى (5) وصدق بالحسنى (6) فسنيسره لليسرى (7) واما من بخل واستغنى (8) وكذب بالحسنى (9) فسنيسره للعسرى (10)

قوله: تَلَظَّى أي: تتوقَّد وتتوهَّج.

قوله: تلظى اي: تتوقد وتتوهج.

13741- عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنذرتكم النارَ! أنذرتكم النارَ! حتَّى لو كان رجلٌ في أقصى السوق سمِعه، وسمع أهل السوق صوتَه وهو على المنبر.
وفي رواية: حتى وقعت خميصة كانت على عاتقه عند رجله.

13741- عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انذرتكم النار! انذرتكم النار! حتى لو كان رجل في اقصى السوق سمعه، وسمع اهل السوق صوته وهو على المنبر.
وفي رواية: حتى وقعت خميصة كانت على عاتقه عند رجله.

13742- عن النمان بن بشير سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه

13742- عن النمان بن بشير سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في اخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه

الذي يدخل هذه النار هو الأشقى الذي كذب ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي المتلوِّ والوحي غير المتلوِّ وهو سنته المطهرة.
وقوله: وَتَوَلَّى يعني عن العمل بالأوامر الإلهية والنبوية وعن اجتناب المنهيات.

الذي يدخل هذه النار هو الاشقى الذي كذب ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي المتلو والوحي غير المتلو وهو سنته المطهرة.
وقوله: وتولى يعني عن العمل بالاوامر الإلهية والنبوية وعن اجتناب المنهيات.

ذكر كثير من المفسرين أن هذه الآيات نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه وهو الذي يتصف بهذه الصفات الجميلة والكاملة.
وقال غيرهم: هو عام لجميع المؤمنين والمؤمنات ويكون أبوبكر رضي الله عنه هو أول من يدخل في هذه الصفات.

ذكر كثير من المفسرين ان هذه الآيات نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهو الذي يتصف بهذه الصفات الجميلة والكاملة.
وقال غيرهم: هو عام لجميع المؤمنين والمؤمنات ويكون ابوبكر رضي الله عنه هو اول من يدخل في هذه الصفات.