وقوله: وَمَا قَلَى أي: ما أبغضك الله عز وجل.

وقوله: وما قلى اي: ما ابغضك الله عز وجل.

13743- عن جندب بن سفيان قال: اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين أو ثلاثا، فجاءته امرأة، فقالت: يا محمد، إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك، لم أره قَرِبَك منذ ليلتين أو ثلاث، قال: فأنزل الله تعالى: وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3)

13743- عن جندب بن سفيان قال: اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا، فجاءته امراة، فقالت: يا محمد، إني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك، لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث، قال: فانزل الله تعالى: والضحى (1) والليل إذا سجى (2) ما ودعك ربك وما قلى (3)

13744- عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في إبراهيم: رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي الآية [إبراهيم: ٣٦] . وقال عيسى عليه السلام: إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [المائدة: ١١٨] فرفع يديه، وقال: اللهم أمتي أمتي. وبكى، فقال الله عز وجل: يا جبريل، اذهب إلى محمد -وربك أعلم- فسَلْه ما يبكيك؟ فأتاه جبريل عليه السلام فسأله، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال -وهو أعلم- فقال الله: يا جبريل، اذهب إلى محمد، فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك.

13744- عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في إبراهيم: رب إنهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني الآية [إبراهيم: ٣٦] . وقال عيسى عليه السلام: إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك انت العزيز الحكيم [المائدة: ١١٨] فرفع يديه، وقال: اللهم امتي امتي. وبكى، فقال الله عز وجل: يا جبريل، اذهب إلى محمد -وربك اعلم- فسله ما يبكيك؟ فاتاه جبريل عليه السلام فساله، فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال -وهو اعلم- فقال الله: يا جبريل، اذهب إلى محمد، فقل: إنا سنرضيك في امتك ولا نسوءك.

13745- عن عبد الله بن عباس قال: أري رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يُفتح على أمته من بعده، فسُرَّ بذلك، فأنزل الله: وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) إلى قوله وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5) قال: فأعطاه ألف قصر في الجنة من لؤلؤ ترابه المسك، في كل قصر منها ما ينبغي له.

13745- عن عبد الله بن عباس قال: اري رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يفتح على امته من بعده، فسر بذلك، فانزل الله: والضحى (1) والليل إذا سجى (2) إلى قوله ولسوف يعطيك ربك فترضى (5) قال: فاعطاه الف قصر في الجنة من لؤلؤ ترابه المسك، في كل قصر منها ما ينبغي له.

أي: وجدك لا تدري ما الكتاب ولا الإيمان، فعلَّمك ما لم تكن تعلم، ووفَّقك لأحسن الأعمال والأخلاق، قال تعالى في آية أخرى: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [الشورى: 52] ومثله ما جاء عن موسى عليه السلام في قوله: قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ [سورة الشعراء: ٢٠ ]
وليس المراد بالضلال هنا اتباع الباطل والوقوع في الكفر والشرك؛ فإن الأنبياء عليهم السلام معصومون من ذلك كله قبل النبوة وبعدها بالاتفاق.
ذكر الله سبحانه وتعالى في هذه السورة ثلاث منازل أو ثلاث حالات مرَّ بها النبي صلى الله عليه وسلم:
الأولى: اليتم؛ لأن أباه عبد الله توفي وهو حمل في بطن أمه، وقيل: إنه توفي بعد ولادته، ثم توفيت أمه آمنة، فكفله عمه أبو طالب بعد جده عبد المطلب.
الثانية: ضال: أي مررت بهذه المرحلة فهداك الله إلى الصراط المستقيم وآتاك الكتاب الحكيم الذي فيه الحكم والتشريع القويم.
الثالثة: عائل وهو الفقير، فأغناك الله من هذا الفقر بعد غزوة خيبر، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج نفقات زوجاته لمدة سنة كاملة.
وبعد ذكر هذه المراحل الثلاث يحث الله نبيه فيمنعه عن قهر اليتيم، ويأمره بحسن السلوك معه، كما يمنعه من نهر السائل، ويأمره أن يكون رفيقًا رقيقًا به، ويتذكر دائمًا نعمة الله عليه، ومن أكبر هذه النعم أن الله اجتباه لرسالته ونبوته.

اي: وجدك لا تدري ما الكتاب ولا الإيمان، فعلمك ما لم تكن تعلم، ووفقك لاحسن الاعمال والاخلاق، قال تعالى في آية اخرى: وكذلك اوحينا إليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم [الشورى: 52] ومثله ما جاء عن موسى عليه السلام في قوله: قال فعلتها إذا وانا من الضالين [سورة الشعراء: ٢٠ ]
وليس المراد بالضلال هنا اتباع الباطل والوقوع في الكفر والشرك؛ فإن الانبياء عليهم السلام معصومون من ذلك كله قبل النبوة وبعدها بالاتفاق.
ذكر الله سبحانه وتعالى في هذه السورة ثلاث منازل او ثلاث حالات مر بها النبي صلى الله عليه وسلم:
الاولى: اليتم؛ لان اباه عبد الله توفي وهو حمل في بطن امه، وقيل: إنه توفي بعد ولادته، ثم توفيت امه آمنة، فكفله عمه ابو طالب بعد جده عبد المطلب.
الثانية: ضال: اي مررت بهذه المرحلة فهداك الله إلى الصراط المستقيم وآتاك الكتاب الحكيم الذي فيه الحكم والتشريع القويم.
الثالثة: عائل وهو الفقير، فاغناك الله من هذا الفقر بعد غزوة خيبر، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج نفقات زوجاته لمدة سنة كاملة.
وبعد ذكر هذه المراحل الثلاث يحث الله نبيه فيمنعه عن قهر اليتيم، ويامره بحسن السلوك معه، كما يمنعه من نهر السائل، ويامره ان يكون رفيقا رقيقا به، ويتذكر دائما نعمة الله عليه، ومن اكبر هذه النعم ان الله اجتباه لرسالته ونبوته.