إن الله تعالى امتن على قريش خاصة، وأهل مكة عامة، بأنه صرف عنهم أصحاب الفيل، وهو أبرهة وأصحابه، الذين كانوا قد عزموا على هدم الكعبة، ومحو أثرها من الوجود، وقصدوا مكة ومعهم فيل عظيم كبير الجثة لم ير مثله، وكان قد بعثه إليه النجاشي ملك الحبشة، وكان معه أيضا عدد من الأفيال، فلما انتهى أبرهة إلى المغمس -وهو قريب من مكة- نزل به، وأغار جيشه على سرح أهل مكة من الإبل وغيرها، فأخذوه، وكان في السرح مائتا بعير لعبد المطلب، وكان الذي أغار على السرح بأمر أبرهة أمير المقدمة، وكان يقال له: الأسود بن مفصود، فهجاه بعض العرب -فيما ذكره ابن إسحاق- وبعث أبرهة حناطة الحميري إلى مكة، وأمره أن يأتيه بأشرف قريش، وأن يخبره أن الملك لم يجئ لقتالكم إلا أن تصدوه عن البيت، فجاء حناطة، فدل على عبد المطلب بن هاشم وبلغه عن أبرهة ما قال، فقال له عبد المطلب: والله ما نريد حربه، وما لنا بذلك من طاقة، هذا بيت الله الحرام، وبيت خليله إبراهيم، فإن يمنعه منه فهو بيته وحرمه، وإن يخل بينه وبينه، فوالله ما عندنا دفع عنه، فقال له حناطة: فاذهب معي إليه، فذهب معه، فلما رآه أبرهة أجلَّه، وكان عبد المطلب رجلا جسيما حسن المنظر. ونزل أبرهة عن سريره، وجلس معه على البساط، وقال لترجمانه: قل له: ما حاجتك؟ فقال للترجمان: إن حاجتي أن يرد علي الملك مائتي بعير أصابها لي، فقال أبرهة لترجمانه: قل له: لقد كنت أعجبتني حين رأيتك، ثم قد زهدت فيك حين كلمتني، أتكلمني في مائتي بعير أصبتها لك، وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه، لا تكلمني فيه؟! فقال له عبد المطلب: إني أنا رب الإبل، وإن للبيت ربا سيمنعه.قال: ما كان ليمتنع مني! قال: أنت وذاك.
فلما أراد أبرهة وجيشه دخول مكة أرسل الله عليهم طيرا من البحر مثل الخطاطيف والبلسان مع كل طائر منها ثلاثة أحجار يحملها: حجر في منقاره، وحجران في رجليه، أمثال الحمص والعدس، لا تصيب منهم أحدا إلا هلك، فهلك معظم الجيش، وأدبر الباقون، وكان ممن أصاب أبرهة نفسه، فخرجوا به حتى قدموا صنعاء، وهو مثل فرخ الطائر، فما مات حتى صدع صدره عن قلبه.
وغنم قريش مالا كثيرا من أسلابهم.
هكذا كفى الله أهل مكة أمر عدوهم، وكان ذلك في شهر المحرم الموافق شهر فبراير سنة 570م.
وبعد هذه الحادثة العظيمة بخمسين يوما ولد سيد البشر محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه في أصح أقوال أهل العلم.
قوله: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد تواترت الأخبار عن قصة أصحاب الفيل عند أهل مكة، وبقيت بعض آثارها شاهدة عليها، والنبي صلى الله عليه وسلم خاطب قريشا بهذه القصة.
وقوله: أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ أي: إن ربك هو الذي أبطل ما أرادوا مع قوتهم وبأسهم، وفيه تطمين للنبي صلى الله عليه وسلم بأن الله قادر على كل شيء، وقد جاء في الصحيح.

إن الله تعالى امتن على قريش خاصة، واهل مكة عامة، بانه صرف عنهم اصحاب الفيل، وهو ابرهة واصحابه، الذين كانوا قد عزموا على هدم الكعبة، ومحو اثرها من الوجود، وقصدوا مكة ومعهم فيل عظيم كبير الجثة لم ير مثله، وكان قد بعثه إليه النجاشي ملك الحبشة، وكان معه ايضا عدد من الافيال، فلما انتهى ابرهة إلى المغمس -وهو قريب من مكة- نزل به، واغار جيشه على سرح اهل مكة من الإبل وغيرها، فاخذوه، وكان في السرح مائتا بعير لعبد المطلب، وكان الذي اغار على السرح بامر ابرهة امير المقدمة، وكان يقال له: الاسود بن مفصود، فهجاه بعض العرب -فيما ذكره ابن إسحاق- وبعث ابرهة حناطة الحميري إلى مكة، وامره ان ياتيه باشرف قريش، وان يخبره ان الملك لم يجئ لقتالكم إلا ان تصدوه عن البيت، فجاء حناطة، فدل على عبد المطلب بن هاشم وبلغه عن ابرهة ما قال، فقال له عبد المطلب: والله ما نريد حربه، وما لنا بذلك من طاقة، هذا بيت الله الحرام، وبيت خليله إبراهيم، فإن يمنعه منه فهو بيته وحرمه، وإن يخل بينه وبينه، فوالله ما عندنا دفع عنه، فقال له حناطة: فاذهب معي إليه، فذهب معه، فلما رآه ابرهة اجله، وكان عبد المطلب رجلا جسيما حسن المنظر. ونزل ابرهة عن سريره، وجلس معه على البساط، وقال لترجمانه: قل له: ما حاجتك؟ فقال للترجمان: إن حاجتي ان يرد علي الملك مائتي بعير اصابها لي، فقال ابرهة لترجمانه: قل له: لقد كنت اعجبتني حين رايتك، ثم قد زهدت فيك حين كلمتني، اتكلمني في مائتي بعير اصبتها لك، وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه، لا تكلمني فيه؟! فقال له عبد المطلب: إني انا رب الإبل، وإن للبيت ربا سيمنعه.قال: ما كان ليمتنع مني! قال: انت وذاك.
فلما اراد ابرهة وجيشه دخول مكة ارسل الله عليهم طيرا من البحر مثل الخطاطيف والبلسان مع كل طائر منها ثلاثة احجار يحملها: حجر في منقاره، وحجران في رجليه، امثال الحمص والعدس، لا تصيب منهم احدا إلا هلك، فهلك معظم الجيش، وادبر الباقون، وكان ممن اصاب ابرهة نفسه، فخرجوا به حتى قدموا صنعاء، وهو مثل فرخ الطائر، فما مات حتى صدع صدره عن قلبه.
وغنم قريش مالا كثيرا من اسلابهم.
هكذا كفى الله اهل مكة امر عدوهم، وكان ذلك في شهر المحرم الموافق شهر فبراير سنة 570م.
وبعد هذه الحادثة العظيمة بخمسين يوما ولد سيد البشر محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه في اصح اقوال اهل العلم.
قوله: الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد تواترت الاخبار عن قصة اصحاب الفيل عند اهل مكة، وبقيت بعض آثارها شاهدة عليها، والنبي صلى الله عليه وسلم خاطب قريشا بهذه القصة.
وقوله: الم يجعل كيدهم في تضليل اي: إن ربك هو الذي ابطل ما ارادوا مع قوتهم وباسهم، وفيه تطمين للنبي صلى الله عليه وسلم بان الله قادر على كل شيء، وقد جاء في الصحيح.

13773- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حبس عن مكة الفيل، وسلَّط عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين.

13773- عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حبس عن مكة الفيل، وسلط عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين.