🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
5931. 6- باب من قام من مجلسه ثم عاد فهو أحق به
اس بیان میں کہ ”جو شخص اپنی نشست سے اٹھ کر جائے اور پھر واپس لوٹ آئے تو وہی اس کا زیادہ حقدار ہے“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 14292
14292- عن وهب بن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا قام الرجل من مجلسه فرجع إليه فهو أحق به، وإنْ كانتْ له حاجة، فقام إليها ثم رجع فهو أحق به.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذي (2751)، وأحمد (15484)، والطحاوي في شرح المشكل (1277) كلهم من طريق خالد بن عبدالله الواسطي، عن عمرو بن يحيى، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمّه واسع بن حبان، عن وهب بن حيفة فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 14293
14293- عن أبي رِفاعةَ قال: انتهيتُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يخطب، قال: فقلت: يا رسولَ الله! رجلٌ غريبٌ جاء يسأل عن دينه، لا يدري ما دينه! قال: فأقبل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك الخطبةَ حتَّى انتهى إليَّ، فأُتي بكرسيٍّ حسِبتُ قوائمَه حديداً، قال: فقعد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجعل يُعلِّمُني ممَّا علَّمه الله، ثمَّ أتى خطبتَه فأتمَّ آخرها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الجمعة (876) عن شيبان بن فرُّوخ، ثنا سليمان ابن مُغيرة، ثنا حميد بن هِلالٍ، قال: قال أبو رفاعة، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5932. 7- باب كراهية الجلوس بين الظل والشمس
دھوپ اور سائے کے درمیان (یعنی ایسی جگہ جہاں جسم کا کچھ حصہ سائے میں اور کچھ دھوپ میں ہو) بیٹھنے کی کراہت کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 14294
14294- عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يُقعدَ بين الظل والشمس.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن ماجه (3722) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا زيد بن الحباب، عن أبي المنيب، عن ابن بريدة، عن أبيه فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 14295
14295- عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجلس بين الضح والظل وقال: مجلس الشيطان.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (15421) من طرقٍ عن همام، حدثنا قتادة، عن كثير، عن أبي عياض (وهو عمرو بن الأسود)، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5933. 8- باب الجِلْسة المكروهة
ناپسندیدہ اور مکروہ اندازِ نشست (بیٹھنے کے طریقے) کے بیان میں“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 14296
14296- عن الشريد بن سويد، قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا، وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي، فقال: أتقعد قعدة المغضوب عليهم؟
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (4848)، وأحمد (19454)، وصحّحه ابن حبان (5674)، والحاكم (4/269) كلهم من طريق عيسى بن يونس، حدثنا ابنُ جريج، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه الشريد بن سويد قال: فذكره. وإسناده صحيح.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5934. 9- باب الجلوس محتبيا
گھٹنوں کو پیٹ سے لگا کر (یعنی احتباء کی کیفیت میں) بیٹھنے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 14297
14297- عن ابن عمر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة، محتبيا بيده، هكذا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الاستئذان (6272) عن محمد بن أبي غالب، أخبرنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثنا محمد بن فليح، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5935. 10- باب من اتكأ بين يدي أصحابه
اس شخص کے بیان میں جس نے اپنے ساتھیوں کے سامنے تکیہ لگایا یا ٹیک لگا کر بیٹھنے کی کیفیت اختیار کی۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 14298
14298- عن أبي بكرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ ثلاثا، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، - وجلس وكان متكئا فقال - ألا وقول الزور قال: فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الشهادات (2654)، ومسلم في الإيمان (87) كلاهما من طريق سعيد الجريري، حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5936. 11- باب من أُلقيَ له وسادة للجلوس فاختار التواضع
اس شخص کے متعلق جس کے لیے بیٹھنے کی خاطر تکیہ پیش کیا گیا ہو، لیکن اس نے عاجزی و انکساری کو ہی اختیار کرنا پسند فرمایا۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 14299
14299- عن عبد الله بن عمرو، أن النبي صلى الله عليه وسلم ذُكِرَ له صومي، فدخل عليّ، فألقيتُ له وسادة من أدم، حشوها ليف، فجلس على الأرض، وصارت الوسادة بيني وبينه... فذكر الحديث.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6277)، ومسلم في الصيام (159: 191) كلاهما من طرق عن خالد بن عبد الله (هو الطحان)، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، قال: أخبرني أبو المليح، قال: دخلت مع أبيك زيد على عبد الله بن عمرو، فحدثنا فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5937. 12- باب من قام من مجلسه أو تهيّأ للقيام ليقوم الناس
”اس شخص کے بیان میں جو اپنی نشست سے اٹھ کھڑا ہو یا اٹھنے کی آمادگی ظاہر کرے تاکہ اسے دیکھ کر دیگر لوگ بھی مجلس سے اٹھ جائیں۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 14300
14300- عن أنس بن مالك قال: لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا الناس، طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال: فأخذ كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا، فلما رأى ذلك قام، فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة، وإن النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليدخل فإذا القوم جلوس، ثم إنهم قاموا فانطلقوا قال: فجئت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد انطلقوا، فجاء حتى دخل، فذهبت أدخل فأرخى الحجاب بيني وبينه، وأنزل الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إلى قوله: إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا [الأحزاب: 53]
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6271)، ومسلم في النكاح (1428: 92) كلاهما من طريق المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يذكر عن أبي مجلز، عن أنس بن مالك فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5938. 13- باب أن المجالس أمانة
اس بیان میں کہ ”مجلسیں امانت ہوتی ہیں“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 14301
14301- عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا حدّثَ الرجلُ بالحديث، ثم التفتَ فهي أمانة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (4868)، والترمذي (1959)، وأحمد (14474) كلهم من طريق ابن أبي ذئب، أخبرني عبد الرحمن بن عطاء، عن عبد الملك بن جابر بن عتيك، عن جابر بن عبد الله فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
«12