الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
1291. 1- باب من أحق بالصلاة على الميت
اس بیان میں کہ میت پر نمازِ جنازہ پڑھانے کا سب سے زیادہ حق دار کون ہے؟
حدیث نمبر: 3684
3684. عن أبي حازم قال: شهدتُ حسيناً رضي الله عنه حين مات الحسن رضي الله عنه وهو يرفع في قفا سعيد بن العاص، وهو يقول: تقدَّمْ، فلولا أنها السنة ما قدّمتُك، وسعيد أمير على المدينة يومئذ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبراني في ((الكبير)) (2/148) من طريق عبد الرزاق –وهو في ((مصنفه)) (6369)، والبزار (1345) من طريق وكيع، كلاهما عن سفيان الثوري، عن سالم بن أبي حفصة، عن أبي حازم قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
1292. 2- باب من صلى على جنازة ولم يؤمر
اس شخص کے بارے میں جس نے کسی جنازے پر نمازِ جنازہ ادا کی حالانکہ اسے (امامت کے لیے) باقاعدہ طور پر مقرر یا مامور نہیں کیا گیا تھا۔
حدیث نمبر: 3685
3685. عن عطاء بن دينار الهذلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة لا تقبل منهم صلاة، ولا تصعد إلى السماء، ولا تجاوز رؤوسهم: رجل أم قوما وهم له كارهون، ورجل صلى على جنازة ولم يؤمر، وامرأة دعاها زوجها من الليل، فأبت عليه. وهذا مرسل، وعن أنس يرفعه مثله.
تخریج الحدیث: «حسن من حديث أنس: رواه ابن خزيمة (1518) عن عيسى بن إبراهيم، حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة وسعيد بن أبي أيوب، عن عطاء بن دينار الهذلي، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن من حديث أنس
1293. 3- باب أن الإمام يقِف في الجنازة إذا كانت للمرأة في وسطها، وإذا كانت للرجل عند رأسه
اس بارے میں کہ امام نمازِ جنازہ میں اس وقت جب کہ میت عورت کی ہو تو اس کے وسط (درمیان) میں کھڑا ہو، اور اگر میت مرد کی ہو تو اس کے سر کے پاس کھڑا ہو۔
حدیث نمبر: 3686
3686. عن سمرة بن جندب قال: صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتتْ في نِفاسِها، فقام عليها وَسطَها.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الجنائز (1332) عن عمران بن ميسرة، حدّثنا عبد الوارث، حدثنا حسين، عن ابن بُريدة، حدثنا سمرة بن جندب فذكره، ورواه عن مسدد، عن يزيد بن زريع، عن حسين (وهو ابن ذكوان، بأن المرأة ماتت في نفاسها (1331)، ورواه مسلم في الجنائز (964) عن يحيى ابن يحيى التميمي، أخبرنا عبد الوارث بن سعيد بإسناده، وسمَّى المرأة بأنها أم كعب، ماتت وهي نُفَسَاء.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 3687
3687. عن أبي غالب قال: صلَّيتُ مع أنس بن مالك على جنازة رجل، فقام حيال رأسه، ثم جاءوا بجنازة امرأة من قريش فقالوا: يا أبا حمزة! صَلِّ عليها، فقام حيال وسط السرير، فقال له العلاءُ بن زياد: هكذا رأيتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الجنازة مقامك منها، ومن الرجل مقامك منه؟ قال: نعم، فلما فرغ قال: احفظوا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذي (1034)، وابن ماجه (1494) كلاهما من طريق سعيد بن عامر، عن همام، عن أبي غالب فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
1294. 4- باب ما جاء في ترتيب وضع الجنائز من الرجال والنساء والأطفال إذا اجتمعوا
مردوں، عورتوں اور بچوں کے جنازے جب ایک ساتھ جمع ہو جائیں تو ان کے رکھنے کی ترتیب کے متعلق جو روایات مروی ہیں ان کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 3688
3688. عن نافع، أن ابن عمر صلى على تسع جنائز جميعاً، فجعل الرجال يلُون الإمام، والنساء يلين القبلة، فصفَّهن صفاً واحداً، ووُضعتْ جنازةُ أم كلثوم بنت علي امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له: زيد وُضِعا جميعاً، والإمامُ يومئذ سعيد بن العاص، وفي الناس ابن عمر وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة، فوضع الغلامُ مما يلي الإمام، فقال رجل: فأنكرتُ ذلك، فنظرتُ إلى ابن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي قتادة، فقلت: ما هذا؟ قالوا: هي السنة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه النسائي (1978) عن محمد بن رافع، قال: أنبانا عبد الرزاق، وهو في المصنف (6337) قال: أنبانا ابن جريج، قال: سمعت نافعاً يزعم أن ابن عمر صلَّى على تسع جنائز فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 3689
3689. عن عمار مولى الحارث بن نوفل، أنه شهد جنازة أم كلثوم وابنها، فجعل الغلام ما يلي الإمام، فأنكرت ذلك، وفي القوم ابن عباس وأبو سعيد الخدري وأبو قتادة وأبو هريرة فقالوا: هذه السنة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (3193) عن يزيد بن خالد بن موهب الرملي، حدثنا ابن وهب، عن ابن جريج، عن يحيى بن صبيح قال: حدثني عمار مولى الحارث بن نفيل فذكر الحديث، ورواه النسائي (1977) من وجه آخر عن عمار.»
الحكم على الحديث: صحيح
1295. 5- باب النهي عن الصلاة على الجنازة بين القبور
قبروں کے درمیان نمازِ جنازہ ادا کرنے کی ممانعت کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 3690
3690. عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يُصلى على الجنازة بين القبور.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبراني في الأوسط- مجمع البحرين (1297) عن محمد بن عبدالله الحضرمي، عن حسين بن يزيد الطحان، عن حفص بن غياث، عن عاصم الأحوال، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك فذكره، وعنه رواه الضياء المقدسي في ((المختارة)) (2594) ورواه البزار ((كشف الأستار)) (442) من وجه آخر عن حفص بن غياث، عن الأشعث، عن الحسن، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بين القبور.»
الحكم على الحديث: حسن
1296. 6- باب الصلاة على الجنازة في المسجد، وجوازها للنساء
مسجد میں نمازِ جنازہ ادا کرنے اور عورتوں کے لیے اس کے جائز ہونے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 3691
3691. عن عبادة بن عبدالله بن الزبير، يحدث عن عائشة: أنها لما تُوفي سعد بن أبي وقَّاص أَرسل أزواجُ النبي صلى الله عليه وسلم أن يمُروا بجنازته في المسجد، فيُصلين عليه. ففعلوا. فوُقِفَ به على حُجَرِهُنَّ يُصَلِّين عليه. وأُخْرج به من باب الجنائز الذي كان إلى المقاعِد. فبلَغَهُنَّ أنَّ النَّاسَ عابوا ذلك.
وقالوا: ما كانت الجنائزُ يُدْخَلُ بها المسجدَ. فبلغ ذلك عائشةَ فقالتْ: ما أسرعَ الناسَ إلى أن يَعيبُوا ما لا علم لهم به! عابوا علينا أن يمر بجنازة في المسجد! وما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سُهيل بن بيضاء إلا في جوف المسجد.
وقالوا: ما كانت الجنائزُ يُدْخَلُ بها المسجدَ. فبلغ ذلك عائشةَ فقالتْ: ما أسرعَ الناسَ إلى أن يَعيبُوا ما لا علم لهم به! عابوا علينا أن يمر بجنازة في المسجد! وما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سُهيل بن بيضاء إلا في جوف المسجد.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الجنائز (973) من طرق عن عبد الواحد بن حمزة، عن عباد بن عبدالله بن الزبير به مثله. وهذه رواية موسى بن عقبة عن عبد الواحد، ورواه غيره عن عبد الواحد مختصراً.»
الحكم على الحديث: صحيح
1297. 7- باب الصلاة على الجنائز في المكان المُعَدّ خارج المسجد
مسجد سے باہر نمازِ جنازہ کے لیے تیار کردہ مخصوص مقام پر نمازِ جنازہ کی ادائیگی کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 3692
3692. عن ابن عمر أنّ اليهود جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة زنيا، فأمر بهما فَرُجِما قريباً من موضع الجنائز عند المسجد.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الجنائز (1329) عن إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا أبو ضمرة، حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 3693
3693. عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، فخرج إلى المصلى، فصفَّ بهم وكبَّر أربعاً.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الجنائز (14) عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة فذكره. ورواه البخاري في الجنائز (1245)، ومسلم في الجنائز (951) كلاهما من طريق به مثله.»
الحكم على الحديث: متفق عليه