🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
93. مُسْنَدُ عُمَيْرِ بْنِ سَعْدٍ
عمیر بن سعد کی روایت کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1580
مُسْنَدُ عُمَيْرِ بْنِ سَعْدٍ 1 - (1580 1580) - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْخَوْلَانِيِّ ، قَالَ: أَتَيْنَا عُمَيْرَ بْنَ سَعْدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ، وَكَانَ يُقَالُ: نَسِيجُ وَحْدِهِ، فَقَعَدْنَا عَلَى دُكَّانٍ لَهُ عَظِيمٍ فِي دَارِهِ، فَقَالَ لِغُلَامِهِ: يَا غُلَامُ، أَوْرِدِ الْخَيْلَ، قَالَ: وَفِي الدَّارِ تَوْرٌ مِنْ حِجَارَةٍ، قَالَ: فَأَوْرَدَهَا، فَقَالَ: أَيْنَ فُلَانَةُ؟ قَالَ: هِيَ جَرِبَةٌ تَقْطُرُ دَمًا، أَوْ قَالَ: تَقْطُرُ مَاءً، شَكَّ أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: أَوْرِدْهَا، فَقَالَ أَحَدُ الْقَوْمِ: إِذًا تَجْرَبُ الْخَيْلُ كُلُّهَا، قَالَ: أَوْرِدْهَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الْبَعِيرِ مِنَ الْإِبِلِ كَيْفَ يَكُونُ بِالصَّحْرَاءِ، ثُمَّ يُصْبِحُ فِي كِرْكِرَتِهِ أَوْ فِي مَرَاقِّهِ نُكْتَةٌ لَمْ تَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ، فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟.
ابو طلحہ خولانی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ اہل فلسطین کی ایک جماعت کے ہمراہ سیدنا عمیر بن سعد رضی اللہ عنہ کے پاس آئے، جنہیں ان کی کمالِ فضیلت کی بنا پر ”نسیج وحدہ“ (یگانہ روزگار) کہا جاتا تھا، ہم ان کے گھر میں موجود ایک بڑے چبوترے پر بیٹھ گئے تو انہوں نے اپنے غلام سے کہا: ”اے غلام! گھوڑوں کو پانی پلاؤ۔“ راوی کہتے ہیں کہ گھر میں پتھر کا ایک حوض تھا، غلام نے عرض کیا: ”فلاں گھوڑی خارش زدہ ہے اور اس سے خون (یا شاید فرمایا پانی) ٹپک رہا ہے“، انہوں نے پھر حکم دیا: ”انہیں پانی پلاؤ۔“ اس پر حاضرین میں سے ایک شخص نے کہا: ”تب تو تمام گھوڑے خارش زدہ ہو جائیں گے“، سیدنا عمیر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”انہیں پانی پلاؤ، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الْبَعِيرِ مِنَ الْإِبِلِ كَيْفَ يَكُونُ بِالصَّحْرَاءِ، ثُمَّ يُصْبِحُ فِي كَرْكَرَتِهِ أَوْ فِي مَرَاقِّهِ نُكْتَةٌ لَمْ تَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ، فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟» ”بیماری کا اڑ کر لگنا، بدفالی لینا اور الو کی منحوسی (جیسی توہمات) کی کوئی حقیقت نہیں؛ کیا تم نے ریگستان میں موجود اونٹوں کو نہیں دیکھا کہ ان میں سے کسی کے سینے یا پیٹ کے نرم حصے پر اچانک خارش کا نشان ظاہر ہو جاتا ہے جو پہلے نہیں تھا، تو بھلا پہلے اونٹ کو کس نے بیماری لگائی تھی؟““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عمير بن سعد/حدیث: 1580]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: المرفوع منه فقط»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8391، 8392، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 2488، 2492، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3964، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1577»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں