الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1680. 14- باب خروج المعتكِف من المسجد لقضاء حوائجه دون غيرها، من زيارة المريض واتباع الجنازة ونحوها
معتکف کا اپنی ناگزیر حاجات کی تکمیل کے لیے مسجد سے باہر نکلنے کا بیان، نہ کہ ان کے علاوہ دیگر امور مثلاً مریض کی عیادت کرنا، جنازے کے پیچھے چلنا اور ان جیسے دیگر کاموں کے لیے۔
حدیث نمبر: 4708
4708. عن عائشة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم قالت: إن كنتُ لأدخل البيتَ للحاجة والمريضُ فيه، فما أسألُ عنه إلاّ وأنا مـارّة وإن كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ليدخلُ عليَّ رأسَه وهو في المسجد فأرجِّله، وكان لا يدخلُ البيتَ إلا لحاجةٍ إذا كان معتكفاً.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الاعتكاف (2029)، ومسلم في الحيض (297: 7) كلاهما من طريق الليث، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، وعمرة بنت عبدالرحمن، عن عائشة، فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
1681. 15- باب زيارة المعتكِف في اعتكافه
معتکف سے اس کی حالتِ اعتکاف میں ملاقات کرنے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 4709
4709. عن علي بن الحسين: أنّ صفيّة زوج النبيِّ صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها جاءتْ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تزورُه في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان، فتحدّثتْ عنده ساعةً، ثم قامتْ تنقلبُ، فقام النبيّصلى الله عليه وسلم معها يقلِبُها، حتّى إذا بلغتْ باب المسجد عند باب أمِّ سلمة مرَّ رجلان من الأنصار فسلّما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهما النبيُّ صلى الله عليه وسلم: على رِسْلكما، إنّما هي صفية بنت حُييّ. قالا: سبحان الله يا رسول الله، وكَبُر عليهما، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: إنَّ الشيطان يبلغُ من ابن آدم مبلغ الدّم، وإني خشيتُ أن يقذف في قلوبكما شيئاً.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الاعتكاف (2035)، ومسلم في السلام (2175: 25) من طريق أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، أخبرني علي بن الحسين، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 4710
4710. عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ مَعَ إِحْدَى نِسَائِهِ، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ، فَدَعَاهُ، فَجَاءَ، فَقَالَ: يَا فُلاَنُ هَذِهِ زَوْجَتِى فُلاَنَةُ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، مَنْ كُنْتُ أَظُنُّ بِهِ، فَلَمْ أَكُنْ أَظُنُّ بِكَ. فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في السلام (2174: 23) عن عبدالله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
1682. 16- باب ما رُوي في ثواب الاعتكاف
اعتکاف کے اجر و ثواب کے متعلق مروی روایات کے بیان میں۔
حدیث نمبر: A61
رُوي عن ابن عباس مرفوعاً: المعتكف هو يعكفُ الذنوب، ويُجرى له من الحسنات كعامل الحسنات كلّها.
1683. 17- باب كراهية رفع الصوت بالقرآن في الليل والناس معتكفون
رات کے وقت بلند آواز سے قرآنِ کریم کی تلاوت کرنے کی کراہت کے بیان میں جبکہ لوگ اعتکاف کی حالت میں ہوں۔
حدیث نمبر: 4711
4711. عن البياضي، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون، وقد علتْ أصواتهم بالقرآن، فقال: إنّ المصلي يناجي ربَّه فلينظر بما يناجيه به، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مالك في الصلاة (31) عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي حازم التّمار، عن البياضي.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4712
4712. عن أبي سعيد، قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فسمعهم يجهرون بالقرآن، فكشف الستر، فقال: ألا إنّ كلّكم مناج ربَّه، فلا يؤذينّ بعضكم بعضاً. ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة. أو قال: في الصلاة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1332) وعنه ابن عبد البر، عن الحسن بن علي، حدّثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4713
4713. عن ابن عمر، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اعتكف، وخطب النّاس، فقال: أما إنّ أحدكم إذا قام في الصلاة فإنه يناجي ربَّه، فليعلم أحدكم ما يناجي ربه، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة في الصلاة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (4928) وعنه الطبراني في الكبير (12/428) عن إبراهيم بن خالد، حدّثنا رباح، عن معمر، عن صدقة المكي، عن عبدالله ابن عمر، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح