🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1798
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَضْرَمِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: كَانَتِ امْرَأَةٌ فِي جِيَادٍ تُسَمَّى: أُمَّ مَهْزُولٍ ، وَكَانَتْ تُسَافِحُ، وَكَانَتْ تَشْتَرِطُ لِمَنْ تَزَوَّجَهَا أَنْ تَكْفِيَهُ النَّفَقَةَ، فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي نِكَاحِهَا، I " فَقَرَأَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً الْآيَةَ. I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ إِلَّا مُعْتَمِرٌ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”مکہ کے مقام جیاد میں ام مہزول نامی ایک عورت تھی جو بدکاری (زنا) کرتی تھی، اور وہ خود سے نکاح کرنے والے شخص پر یہ شرط لگاتی تھی کہ وہ اس کے نفقہ (اخراجات) کی کفالت خود کرے گی، چنانچہ ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے ساتھ نکاح کرنے کی اجازت مانگی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً﴾ ”زانی مرد بجز زانیہ کے (کسی اور سے) نکاح نہیں کرتا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے صرف معتمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1798]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2801، 3516، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11295، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13971، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6591، 7220، 7221، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4551، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14188»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1799
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ قَالَ: نَا إِسْرَائِيلُ عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ، أَنْ يُخْلَطَا. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثُوَيْرٍ إِلَّا إِسْرَائِيلُ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھجور اور کشمش کو ایک ساتھ ملانے سے منع فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثویر رحمہ اللہ سے صرف اسرائیل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1799]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: ثوير نسب إلى الرفض وضعفه جماعة كما ذكرت وأثر الضعف بين على رواياته «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 319» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 5578 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5053، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12573، 12618، 12794، 13398، 13834، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2891، 3102، 3103، 4065، 4078، والبزار فى «مسنده» برقم: 7569، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16973، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8103»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف ثوير
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1800
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَرْبَهَارِيُّ ، قَالَ: نَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ قَالَ: خَرَجْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ، حَتَّى قَدِمْنَا حِمْصَ. فَأَتَيْنَا وَحْشِيَّ بْنَ حَرْبٍ فَحَدَّثَنَا، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَشَهِدْتُ شَهَادَةَ الْحَقِّ، فَقَالَ: يَا وَحْشِيُّ ، اجْلِسْ فَحَدِّثْنِي كَيْفَ قَتَلْتَ حَمْزَةَ ؟ فَحَدَّثْتُهُ، فَقَالَ: I " غَيِّبْ وَجْهَكَ عَنِّي، فَلَا أَرَاكَ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمَاجِشُونَ I ".
جعفر بن عمرو بن امیہ الضمری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں اور عبید اللہ بن عدی بن الخیار رحمہ اللہ (سفر پر) نکلے یہاں تک کہ ہم حمص پہنچے، پھر ہم سیدنا وحشی بن حرب رضی اللہ عنہ کے پاس آئے تو انہوں نے ہمیں حدیث بیان کرتے ہوئے فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور میں نے کلمہ حق کی گواہی دی (اسلام قبول کیا)، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے وحشی! بیٹھو اور مجھے بتاؤ کہ تم نے سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کو کیسے شہید کیا تھا؟“ پس میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو (سارا واقعہ) سنا دیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اپنا چہرہ مجھ سے اوجھل رکھا کرو، میں تمہیں (اپنے سامنے) نہ دیکھوں۔““
اس حدیث کو عبد اللہ بن الفضل رحمہ اللہ سے صرف محمد بن اسحاق رحمہ اللہ اور عبد العزیز بن الماجشون رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1800]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4072، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7016، 7017، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18258، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16324، 16325، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1410، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2947، 2949، 2950»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1801
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ السَّامِرِيُّ قَالَ: نَا أَبُو أُوَيْسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ . أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ إِذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَقَالَ: I " رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ I "، وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ، وَلَا حِينَ يَرْفَعُ مِنَ السُّجُودِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي أُوَيْسٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز کے لیے تکبیرِ (تحریمہ) کہتے تو تکبیر کہتے وقت اپنے دونوں ہاتھ اٹھاتے یہاں تک کہ انہیں اپنے کندھوں کے برابر کر لیتے، پھر جب (رکوع کے لیے) تکبیر کہتے اور رکوع کرتے تو اسی طرح کرتے، پھر جب «سمع الله لمن حمده» ”اللہ نے اس کی پکار سن لی جس نے اس کی تعریف کی“ کہتے تو اسی طرح (رفع الیدین) کرتے اور فرماتے: «ربنا لك الحمد» ”اے ہمارے رب! تمام تعریف تیرے ہی لیے ہے“، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ کرتے وقت اور سجدے سے سر اٹھاتے وقت ایسا نہیں کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اویس سے صرف ابراہیم ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1801]
تخریج الحدیث: «قال المباركفوري: حديث مدني صحيح لا مطعن لأحد فيه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 220» »
«قال عبد الكريم بن محمد الرافعي: وروينا في خبر ابن عمر ربنا لك الحمد بإسقاط الواو وبإثباتها والروايتان معا صحيحتان «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 441» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 735، 736، 738، 739، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 390، ومالك فى «الموطأ» برقم: 245 / 68، 250، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 196، 197، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 456، 583، 693، (1/619) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1861، 1864، 1868، 1877، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 877 / 1، 875 / 1، 876 / 1، 1024 / 1، 1056 / 1، 1058 / 1، 1087 / 1، 1143 / 1، 1181 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 650، 648، 679، 734، 952، 953، 954، 1099، 1106، وأبو داود فى «سننه» برقم: 722، 721، 741، 742، والترمذي فى «جامعه» برقم: 255، 256، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1285، 1347، 1348، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 858، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2339، 2338، 2347، 2350، 2351، 2543، 2545، 2544، 2546، 2550، 2547، 2549، 2548، 2551، 2552، 2553، 2563، 2582، 2646، 2859، 6274، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1110، 1113، 1111، 1112، 1115، 1114، 1116، 1117، 1136 / 2، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4628، 4765، 5128، 5129، 5149، 5176، 5193، 5375، 5866، 5948، 6273، 6284، 6456، والحميدي فى «مسنده» برقم: 626، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5420، 5481، 5534، 5564، والبزار فى «مسنده» برقم: 5742، 6002، 6003، 6004، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2517، 2518، 2519، 2525، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2424، 2429، 2435، 2440، 2443، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1160، 1159، 1162، 1338، 1337، 1339، 1340، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5829، 5827، 5828، 5832، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13111، 13112، 13231، 13243، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1168، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 71، 711، 2941»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1802
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ: نَا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى الثَّقَفِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِعَمْرِو بْنِ جُدْعَانَ : إِذَا اشْتَرَيْتَ نَعْلًا فَاسْتَجِدْهَا، وَإِذَا اشْتَرَيْتَ ثَوْبًا فَاسْتَجِدْهُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا أَبُو أُمَيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْفَيْضُ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمرو بن جدعان سے فرمایا: ”جب تم جوتا خریدو تو اسے عمدہ اور نیا دیکھ کر لو، اور جب تم لباس خریدو تو اسے عمدہ اور نیا دیکھ کر لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ابوامیہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے بیان کرنے میں فیض رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1802]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أبو أمية بن يعلى وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 109» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 785»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أبو أمية بن يعلى متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1803
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا عُثْمَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيٌّ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص ہم میں سے نہیں جس نے کسی عورت کو اس کے شوہر کے خلاف ورغلایا، اور وہ شخص ہم میں سے نہیں جس نے کسی غلام کو اس کے آقا کے خلاف بہکایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن طاؤس رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے، اور معمر رحمہ اللہ سے صرف عثمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ علی رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1803]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عثمان بن مطرف وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 332» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 273، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2413، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1999، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11558»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عثمان بن مطرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1804
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ . عَنْ أَبِيهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَعَثَهُ وَأَوْسَ بْنَ الْحَدَثَانِ ، فَنَادَى: I " أَنْ لَا يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَأَيَّامُ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ. I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ I ".
سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اور سیدنا اوس بن حدثان رضی اللہ عنہ کو بھیجا، تو انہوں نے پکار کر یہ اعلان کیا: ”جنت میں صرف مومن ہی داخل ہوگا، اور منیٰ کے ایام کھانے اور پینے کے ایام ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابراہیم رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1804]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن إسحاق ابن منده: صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 1، ص 296» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1142، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8349، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16035، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 374، والطبراني فى «الكبير» برقم: 612، 191، والطبراني فى «الصغير» برقم: 81»

الحكم على الحديث: صحيح غريب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1805
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ السَّمْتِيُّ قَالَ: نَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم «خمرہ» (کھجور کے پتوں سے بنی چھوٹی چٹائی) پر نماز ادا فرما رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن حسان رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1805]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن أبي إسحاق إلا شريك تفرد به محمد بن حسان السمتي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 522» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1012، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2561، 2625، والطبراني فى «الصغير» برقم: 587، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4260، 8835»

الحكم على الحديث: غريب، تفرد به محمد بن حسان السمتي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1806
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ: نَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ قَالَ: نَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ . عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ. I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حُذَيْفَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: فُضَيْلٌ I ".
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہماری وراثت تقسیم نہیں ہوتی، ہم جو کچھ چھوڑ جائیں وہ صدقہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں فضیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1806]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه الفيض بن وثيق وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 40» »
«قال ابن حجر: أخرجه أبو موسى في كتاب له اسمه براءة الصديق من طريق فضيل بن سليمان عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي عنه وهذا إسناد حسن «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 216» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12867، والبزار فى «مسنده» برقم: 2843، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1549»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه الفيض بن وثيق كذاب، وله طريق آخر حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1807
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: نَا شُعْبَةُ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا يُحَدِّثُ. عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: الْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ، وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا شُعْبَةُ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کافر سات آنتوں میں کھاتا ہے، اور مومن ایک ہی آنت میں کھاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”واقد بن محمد بن محمد بن عبد اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف شعبہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1807]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5395، 5393، 5394، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2060، 2061، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5238، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6740، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1818، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2084، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3257، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4809، 5115، 5539، 6432، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1943، والحميدي فى «مسنده» برقم: 685، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2152، 5633، والبزار فى «مسنده» برقم: 5487، 5486، 5876، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19559، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25034، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2004، 2001، 2002، 2003، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13665، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1601، 1739، 2997»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں