🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
75. مَنِ اسْمُهُ طَاهِرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام طاہر ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3689
حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ عِيسَى بْنِ قَيْرَسٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمَانَ امْرَأَتَهُ سَأَلَتْ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ لَحْمِ الْأَضْحَى؟ فَقَالَتْ: قَدِمَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنْ غَزْوَةٍ، فَدَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُرِّبَ لَهُ مِنْ لَحْمِ الْأَضْحَى، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ حَتَّى سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلْهُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ إِلَى ذِي الْحِجَّةِ.
لَمْ تَرْوِ أُمُّ سُلَيْمَانَ امْرَأَةُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، عَنْ عَائِشَةَ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (أم سليم) .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ یزید مولیٰ سلمہ کی اہلیہ ام سلیمان نے ان سے قربانی کے گوشت کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ”سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ایک غزوے سے واپس آئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ہاں گئے، تو ان کے سامنے قربانی کا گوشت پیش کیا گیا۔ انہوں نے اسے کھانے سے انکار کر دیا یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کر لیں۔ چنانچہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اسے ایک ذوالحجہ سے دوسرے ذوالحجہ تک کھاؤ۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یزید مولیٰ سلمہ بن اکوع کی اہلیہ ام سلیمان نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اس حدیث کے سوا کوئی اور حدیث روایت نہیں کی، اس میں عمرو بن حارث منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست ”ام سلیم“ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الطاء/حدیث: 3689]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني في الأوسط وقال لم ترو أم سليمان غير هذا الحديث قلت وثقت كما نقل في المسند وبقية رجال أحمد ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 27» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5933، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25857، 27058، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6282، 6283»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
76. مَنِ اسْمُهُ طَيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام طی ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3690
حَدَّثَنَا طَيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ قَحْطَبَةَ بْنِ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ الطَّائِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ، فَسَأَلَهُمَا، فَقَالَا: I " إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَصْلُحُ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ: لِحَاجَةٍ مُجْحِفَةٍ، أَوْ حَمَالَةٍ مُثْقِلَةٍ، أَوْ دَيْنٍ فَادِحٍ I " وَأَعْطَيَاهُ، ثُمَّ أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَأَعْطَاهُ، وَلَمْ يَسْأَلْهُ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَتَيْتُ ابْنَيْ عَمِّكَ فَسَأَلَانِي، وَأَنْتَ لَمْ تَسْأَلْنِي؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : I " ابْنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَانَا يُغَرَّانِ الْعِلْمَ غَرًّا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ .
مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کے پاس آیا اور ان سے سوال کیا، تو ان دونوں نے فرمایا: ”سوال کرنا صرف تین قسم کے لوگوں کے لیے درست ہے: شدید تنگ دستی میں مبتلا شخص کے لیے، یا بھاری تاوان (دیت وغیرہ کی ضمانت) کے بوجھ تلے دبے شخص کے لیے، یا کمر توڑ دینے والے قرض والے کے لیے۔“ اور انہوں نے اسے عطا بھی کیا۔ پھر وہ شخص سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس آیا تو انہوں نے اسے دے دیا اور اس سے (اس کے حال کے بارے میں) کچھ نہیں پوچھا۔ اس شخص نے ان سے کہا: ”میں آپ کے دو چچا زاد بھائیوں کے پاس آیا تو انہوں نے مجھ سے (میرے حال کے بارے میں) سوال کیا، اور آپ نے مجھ سے کچھ نہیں پوچھا؟“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے یہ دونوں نواسے تو علم کو اس طرح بھر بھر کر پلائے گئے ہیں جیسے پرندہ اپنے بچے کو چونچ سے دانہ بھرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مجاہد سے یونس بن خباب کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الطاء/حدیث: 3690]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يونس بن خباب وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 100» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 510»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يونس بن خباب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
«12