🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
3962. 11- باب في فضل علي والحسن والحسين وفاطمة
حضرت علی، حضرت حسن، حضرت حسین اور حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہم کی فضیلت اور ان کے مناقب کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10023
10023- عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها، فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة، فدخلت بها عليه، فقال لها: ادعي زوجك وابنيك.قالت: فجاء علي والحسين والحسن، فدخلوا عليه، فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة، وهو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري.قالت: وأنا أصلي في الحجرة، فأنزل الله عز وجل هذه الآية: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا قالت: فأخذ فضل الكساء، فغشاهم به، ثم أخرج يده، فألوى بها إلى السماء، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهرهم تطهيرا، اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي، فأذهب عنهم الرجس، وطهرهم تطهيرا.قالت: فأدخلت رأسي البيت، فقلت: وأنا معكم يا رسول الله، قال: إنك إلي خير، إنك إلي خير.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (26508) عن عبداله بن نمير، حدثنا عبدالملك – يعني ابن أبي سليمان -، عن عطاء ابن أبي رباح قال: حدثني من سمع أم سلمة قالت: فذكرت الحديث.»

الحكم على الحديث: حسن

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 10023 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه أحمد (26508) عن عبداله بن نمير، حدثنا عبدالملك – يعني ابن أبي سليمان -، عن عطاء ابن أبي رباح قال: حدثني من سمع أم سلمة قالت: فذكرت الحديث.
0
وقال عبدالملك: وحدثني أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء.
0
ورواه الحاكم (2/416) من وجه آخر عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أم سلمة مختصرا.
0
وقال: صحيح على شرط البخاري، وقال الذهبي: على شرط مسلم.
0
قلت: إسناده حسن من أجل عبدالملك بن أبي سلمان فإن فيه كلاما في حفظه ولكنه توبع.ورواه الترمذي (3871) من وجه آخر عن شهر بن حوشب عن أم سلمة مختصرا.
0
وشهر بن حوشب فيه كلام معروف، ولكنه لا بأس به في المتابعات.
0
قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح، وهو من أحسن شيء روي في هذا الباب".
0
والمقصود من أهل البيت هنا من حيث النسب، وأما إطهار أهل البيت من الرجس فهو شامل للنسب والصهر جميعا.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 10023 in Urdu