🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
4104. 111- باب ما جاء في ورقة بن نوفل وأخباره
ورقة بن نوفل کے متعلق مروی روایات اور ان کے حالات و اخبار کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10323
10323- عن عائشة في قصة أول ما بدئ به الوحي قالت: فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة، وكان امرءا تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت له خديجة: يا ابن عم اسمع من ابن أخيك، فقال له ورقة: يابن أخي ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقال له ورقة: هذا الناموس الذي نزل الله على موسى، ياليتني فيها جذعا، ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو مُخْرِجِيَّ هم؟.قال: نعم، لم يأت رجلٌ قط بمثل ما جئتُ به إلا عُوديَ، وإنْ يدرِكْني يومَك أنصرُك نصرًا مؤزّرًا، ثم لم ينشبْ ورقةُ أن توفّي، وفتر الوحيُ.
تخریج الحدیث: «‏‏‏‏متفق عليه: رواه البخاري في الإيمان (3)، ومسلم في الإيمان (160) كلاهما من حديث الليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن عروة يقول: سمعت عائشة فذكرت الحديث، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.»

الحكم على الحديث: متفق عليه

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 10323 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
والنّاموسُ: هو الملَكُ الذي يأتي بالخيرِ، والمقصودُ هنا جبريلُ عليه السلام.
0
والجذعُ من الرجال: هو الشابُّ الحَدَثُ.
0
متفق عليه: رواه البخاري في الإيمان (3)، ومسلم في الإيمان (160) كلاهما من حديث الليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن عروة يقول: سمعت عائشة فذكرت الحديث، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.
0
ورقة بن نوفل هو: ابن أسد بن عبد العزّى بن قُصي القرشي، ابن عمّ خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وكان قد تنصّرَ في الجاهلية إلا أنه كرهَ عبادةَ الأوثان.
0
وقد قال الله تعالى: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [آل عمران: ٦٤] وفي حديث عائشة قوله: «هذا النّاموسُ الذي أُنزِلَ على موسَى، يا ليتني فيها جذعاً، ليتني أكون حيًّا حين يُخْرِجكَ قومُك...» فظاهره أنه أقرَّ برسالة النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنه ماتَ قبل أن يدعوَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الناسَ إلى الإسلام.
0
وقوله: «يَا ليتني فيها جذعًا»، الضميرُ في «فيها» للنبوة، أيْ: يا ليتني أكونُ شابًّا عند ظهورِنبوّتِه حتى أبالغَ في نصرتِه وحمايتِه.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 10323 in Urdu