صحيح: رواه البخاري في الديات (6882) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن عبدالله بن أبي حسين، حدثنا نافع بن جبير، عن ابن عباس فذكره.

الإلحاد من لَحَدَ يَلْحَدُ وهو: الميل عن طريق القصد، يقال: لحدَ السهمُ عن الهدف أي: عدل عنه، وألحدَ فلان أي: عدل عن الحق واتبع شهواته، ومنه قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا [فصلت: ٤٠]

والإلحاد في آيات الله له عدة معاني منها: إنكارها وجحودها، ومنها: تحريفها وتغييرها، ومنها تفسيرها بما لم يُردِ اللهُ به.

قال ابن عباس: الإلحاد هو: وضع الكلام على غير مواضعه.

وقال قتادة وغيره: هو الكفر والعناد.

وقوله: لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا فيه وعيد شديد، فإنه تعالى عالم بمن يُلْحِد في آياته وأسمائه وصفاته، وأنه سيجزيه على ذلك بالعقوبة والنكال.

وإرادة الإلحاد في الحرم هو: قصد الظلم والعدوان، فإن الإنسان يعاقب بمجرد سوء إرادته في الحرم، وهذه من خصوصيات المسجد الحرام، فإن البادي فيه الشرَّ يُحاسب ويُعاقب وإنْ لم يوقعه.

روى الإمام أحمد في مسنده، وابن أبي حاتم في تفسيره كلاهما من طريق يزيد بن هارون، أخبرنا شعبة، عن السدي أنه سمع مُرّة بن شراحيل، يحدث عن عبد الله بن مسعود في قوله تعالى: وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ قال: لو أن رجلا همَّ فيه بإلحاد، وهو بعدن أًبْين، لأذاقه الله عز وجل عذابا أليما.

قال يزيد بن هارون: قال لي شعبة: ورفعه، ولا أرفعه لك.يعني أن شعبة وهو ابن الحجاج الإمام في الجرح والتعديل كان شديدَ التحرّي في رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلا يرفعه إلا إذا تيقن.

وشيخه هنا السدّي هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة ليس بحافظ متقن قوي، قال أبو حاتم وأبو زرعة: "ليّنُ الحديث"، ولذا أعرض عن رفع الحديث، وإنْ كان رواه الحاكم من طريق يزيد بن هارون مرفوعا، وقال: "صحيح على شرط مسلم، وخالفه سفيان الثوري، فرواه عن السدي موقوفا.

قال الحافظ الدارقطني: والقول قول شعبة يعني رفعه عن السدي، وإنْ كان شعبة لا يرفعه كما قال.

وروي عن عبد الله بن مسعود أيضا أنه قال: ما من رجلٍ يَهُمُّ بسيئةٍ فتُكتب عليه، ولو أن رجلا بعدن أَبْين هَمَّ أن يقتلَ رجلاً بهذا البيت، لأذاقه اللهُ من العذاب الأليم.

وقد روي عن بعض السلف احتكار الطعام إلحاد أيضا.

وقوله: بِظُلْمٍ وهو أن يستَحِلَّ من الحرام ما حرّم الله عليه من ظلمِ من لا يظلمُك، وتقتلُ من لا يقتلُك، فإذا فعل ذلك فقد وجب له العذاب الأليم.

وقال مجاهد: من الظلم: أن يعملَ فيه عملاً سيئًا.