حسن: رواه الطبراني في الكبير (18/124) عن محمد بن حمويه الجوهري الأهوازي، حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق العلوي، حدثنا بكر بن يحيى بن زبان، حدثنا حسان بن إبراهيم، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن مورق، عن ابن الشخير، عن عمران بن حصين فذكره.

قال الهيثمي في المجمع (10/95): «رواه الطبراني في الكبير، وفيه من لم أعرفهم«.

قلت: لعلّه يقصد به شيخ الطبراني فإنه مجهول الحال كما قال ابن الجوزي، ولكن يقوّيه ما رواه الإمام أحمد (19895) عن إسماعيل، أخبرنا الجريري، عن أبي العلاء بن الشخير، عن مطرف، قال: قال لي عمران: إِنِّي لَأُحَدِّثُكَ بِالحَدِيثِ الْيَوْمَ لِيَنْفَعَكَ الله عَزَّ وَجَلَّ بِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ، اعْلَمْ أَنَّ خَيْرَ عِبَادِ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ الحَمَّادُونَ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ يُقَاتِلُونَ عَلَى الحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلُوا الدَّجَّالَ… الحديث.إلا أنه موقوف وهو في حكم الرفع.

وهذا إسناد صحيح، إسماعيل هو ابن عليّة، والجُريري هو: سعيد بن إياس، ورواية ابن عُليّة عنه كانت قبل اختلاطه.

وأصل الحديث في صحيح مسلم في كتاب الحج (1226) عن زهير بن حرب، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم (هو ابن عُليّة)، حدثنا الجُريري به مختصرا، ولم يذكر فيه فضل الحمادين ولا الطائفة المنصورة.

والخلاصة: «أن خيار عباد الله يوم القيامة الحمّادون»حسن بمجموع الطرق، ،أما قوله: «واعلم أنه لن تزال طائفة…» فهو صحيح ثابت.