الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4356. 11- باب الأذكار أعقاب الصلوات المفروضة وأدبارها
”فرضی نمازوں کی ادائیگی کے فوراً بعد اور ان کے اختتام پر پڑھے جانے والے اذکار کے بیان میں۔“
حدیث نمبر: 11053
11053- عن أبي هريرة صلى الله عليه وسلم قال: جاء الفقراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: ذهب أهلُ الدثور من الأموال بالدرجات العُلى وَالنعيم المقيم: يُصلَّون كما نُصلِّي، ويصومونَ كما نصومُ، ولهم فَضلٌ من أموالٍ يَحُجُّون بها ويعتمِرون، ويُجاهدونَ ويتصدَّقون.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أُحدِّثُكم بأمر إن أخذتُم به أدركتم من سَبقَكم، ولم يُدرِككم أحد بعدَكم، وكنتم خير من أنتم بينَ ظهرانَيه، إلا مَن عَمِلَ مِثلَه، تُسبِّحُونَ وتَحمَدونَ وتُكبِّرون خلفَ كلِّ صلاةٍ ثلاثاً وثلاثينَ، فاختلَفْنا بَيننا: فقال بعضُنا: نُسبِّحُ ثلاثاً وثلاثين، ونحمدُ ثلاثاً وثلاثين، ونكبِّرُ أربعاً وثلاثين.فرجعتُ إليه، فقال: تقول سبحانَ الله، والحمدُ لله، واللهُ أكبر، حتى يكونَ منهنَّ كلّهنَّ ثلاثٌ وثلاثون.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (843)، ومسلم في المساجد (595) كلاهما من طريق معتمر، عن عبيدالله، عن سُمّيٍ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة فذكره،»
الحكم على الحديث: متفق عليه
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 11053 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (843)، ومسلم في المساجد (595) كلاهما من طريق معتمر، عن عبيدالله، عن سُمّيٍ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة فذكره،
0
واللفظ للبخاري.وزاد مسلم: قال أبو صالح: فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: سمع إخوانُنا أهلُ الأموال بما فعلنا، ففعلوا مثله.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ذلك فضل الله يؤتيه من يشاءُ)).وهذه الزيادة مرسلة، وقد رويت موصولة من وجه آخر، وقد حكم مسلم بإدراجها.
0
وقوله:" الدُثور" -بضم المهملة والمثلثة-، جمع دَثـْر -بفتح ثم سكون-، وهو المال الكثير.وقوله: "فاختلفنا بيننا" القائل هو سمي.
0
وقوله: "فرجعت إليه" أي إلى أبي صالح كما يدل عليه بعض روايات مسلم.
0
وخلاصة القول: أن قوله ((ثلاثاً وثلاثين)) يحتمل أن يكون المجموع للجميع، فإذا وزع كان لكل واحد إحدى عشرة، وهو الذي فهمه سهيل بن أبي صالح كما رواه مسلم، ولكن لم يتابع سهيل على ذلك.والأظهر أن المراد أن المجموع لكل فرد فرد -يعني تُسبح الله ثلاثاً وثلاثين، وتحمد الله ثلاثاً وثلاثين، وتكبر الله أربعاً وثلاثين، تكملة لمائة.وهذا الذي تشهد له الأحاديث الأخرى.
0
والخلف بمعنى بعد التسليم.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 11053 in Urdu