صحيح: رواه الطبراني في الصغير (1/260) عن عامر بن إبراهيم بن عامر الأصبهاني، حدثنا أبي، عن جدي عامر بن إبراهيم، عن النعمان بن عبد السلام، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن الشعبي، عن أم سلمة فذكرته.

وقال الطبراني: لم يروه عن سفيان إلا النعمان، تفرد به عامر.

قلت: عامر والنعمان ثقتان من رجال التقريب، فلا يضر تفردهما.واختلف في سماع الشعبي من أم سلمة والصحيح سماعه منها كما هو مبسوط في محله من الجامع.وعلى هذا فلا غبار في صحة إسناده.

وتوبع الشعبي أيضا فقد رواه ابن ماجه (925)، وأحمد (26602)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (102) كلهم من طريق موسى بن أبي عائشة، عن مولى لأم سلمة، عن أم سلمة.

ورجال الإسناد ثقات إلا مولى أم سلمة فإنه لم يسم.وقد قال ابن حجر في نتائج الأفكار (2/331): "ولأم سلمة موال وثقوا".

وسماه الدارقطني في الأفراد في روايته لهذا الحديث بأنه "عبد الله بن شداد" وهو ابن الهاد الليثي ثقة من رواة الجماعة، وهو ممن يروي عن أم سلمة، ويروي عنه موسى بن أبي عائشة، ولكن –كما قال الحافظ-إن كان عبد الله بن شداد هو الليثي فيبعد أن يكون مولى لأم سلمة، فلعل الراوي عنه وهم في قوله: "مولى أم سلمة" ظنا منه بأن عبد الله بن شداد مولى لها.

وفي الباب عن ابن عمر قال: من قال دبر كل صلاة، وإذا أخذ مضجعه: الله أكبر كبيرا عدد الشفع والوتر، وكلمات الله التامات الطيبات المباركات ثلاثا، ولا إله إلا الله مثل ذلك، كن له في قبره نورا، وعلى الجسر نورا، وعلى الصرط نورا حتى يدخلنه الجنة أو يدخل الجنة.

رواه ابنُ أبي شيبة (29866) عن يزيد بن هارون، أخبرنا مسعر، عن محمد بن عبدالرحمن، عن طيلسة، عن ابن عمر فذكره.

رجاله ثقات، وطيلسة هو: ابن مياس، ومياس لقب، واسمه علي يمامي حنفي، وثّقه ابن معين، وذكره ابنُ شاهين وابن حبان في الثقات.

فقول الحافظ في التقريب: «مقبول» غيرُ مقبول، بل هو ثقة.فتنبّه.

والحديث رواه ابن عمر موقوفا إلا أن له حكم الرفع لأنه يخبر عن الأجر المخصوص.

وفي الباب عن مسلم بن الحارث التميمي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أسرّ إليه فقال: ((إذا انصرفت من صلاة المغرب فقل: اللهم أجرني من النار سبع مرات، فإنك إذا قلت ذلك ثم مِتَّ فى ليلتك كتب لك جوار منها، وإذا صليت الصبح فقل كذلك، فإنك إن متَّ فى يومك كتب لك جوار منها)).

رواه أبو داود (5079)، والبخاري في التاريخ الكبير (7/253)، والطبراني في الكبير (19/434) كلهم من طريق عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني، عن الحارث بن مسلم بن الحارث، عن أبيه مسلم بن الحارث التميمى فذكره.والسياق لأبي داود، ورواية الطبراني مطولة، وجاء أيضا عند أبي داود (5080) بطوله.

ووقع الاختلاف على عبد الرحمن بن حسان هل هو يروي عن الحارث بن مسلم بن الحارث، عن أبيه.أو عن مسلم بن الحارث بن مسلم، عن أبيه.

وصحح البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة وغيرهم أنه هو مسلم بن الحارث هو صحابي هذا الحديث.وابنه الحارث بن مسلم مجهول لا يعرف.

وقد تكلم ابن حجر في ترجمة مسلم بن الحارث من تهذيب التهذيب كلاما طويلا، وأشار إلى أن ابن حبان أخرجه في صحيحه ثم قال: "وتصحيح مثل هذا في غاية البعد لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم يرو عنه إلا واحد إذا لم يكن فيما رواه ما ينكر".