حسن: رواه النسائي في الكبرى (7533)، وأبو نعيم في الطب (178، 612)، والضياء المقدسي في المختارة (6/236) كلهم من طريق حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عمارة، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك قال: فذكره.

قال محمد يعني ابن عمارة: ونسيتُ الثالثة، قالوا: يا رسول الله، هذا السّنا قد عرفناه، فما السّنوت؟ قال: ((لو شاء اللهُ لعرّفكموه)).

وإسناده حسن من أجل حاتم بن إسماعيل وشيخه محمد بن عمارة فإنهما حسنا الحديث.

وقول محمد بن عمارة: ونسيتُ الثالثة، فلعها الحبّة السوداء فقد جاء في الصحيح: ((في الحبّة السوداء شفاءٌ من كل داءٍ إلا السام)) كما سيأتي.

وفي معناه ما رُويَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : بِمَاذَا كُنْتِ تَسْتَشْفِينَ؟ قَالَتْ: بِالشُّبْرُمِ، قَالَ: حَارٌّ جَارٌّ ثُمَّ اسْتَشْفَيْتُ بِالسَّنَا، قَالَ: ((لَوْ كَانَ شَيْءٌ يَشْفِي مِنْ المَوْتِ كَانَ السَّنَا)) –أَوْ- ((السَّنَا شِفَاءٌ مِنْ المَوْتِ))

رواه أحمد (27080) واللفظ له، والترمذي (2081)، وابن ماجه (3461)، وفي إسناده اضطراب، وفي رواته مجاهيل.

ولذا قال الترمذي: "هذا حديث غريب".أي ضعيف.

وكذلك لا يصحّ ما روي عن إبراهيم بن أبي عبلة، قال: سمعت أبا أبي بن أم حرام، -وكان قد صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين-، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ((عليكم بالسنا، والسنوت، فإن فيهما شفاء من كل داء، إلا السام))، قيل: يا رسول الله، وما السام؟ قال: ((الموت)).

قال عمرو: قال ابن أبي عبلة: السنُّوت، الشِّبْت، وقال آخرون: بل هو العسل الذي يكون في زقاق السمن، وهو قول الشاعر:

هم السمن بالسنُّوت لا ألس فيهم ...وهم يمنعون جارهم أن يتقردا.

رواه ابن ماجه (3457)، والحاكم (4/201) كلاهما من حديث عمرو بن بكر السكسكي، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة قال: فذكره.

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه".

وتعقبه الذهبي فقال: عمرو اتهمه ابن حبان وقال ابن عدي: له مناكير.

وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ.

إذا كان هذا حاله فتصحيح الحاكم له دليل على تساهله، فقد أكّد الذهبي وغيره أنه أدخل في كتابه الأحاديث الموضوعة.

و"السنوت": هو العسل كما سبق.

و"السنا": نباتٌ يعالج به مريض الإمساك.