الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4539. 33- باب ما جاء في التلبينة
تلبینہ کے متعلق مروی احادیث و روایات کا بیان۔
حدیث نمبر: 11613
11613- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت إذا مات الميت من أهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن إلا أهلها وخاصتها أمرت بِبُرْمة من تلبينةٍ، فطبخت، ثم صُنِعَ ثريدٌ فصبت التلبينة عليها، ثم قالت: كلن منها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: التلبينةُ مجمّةٌ لفؤاد المريض تُذْهب ببعض الحزن
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الطب (5689)، ومسلم في السلام (2216) كلاهما من طريق عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 11613 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في الطب (5689)، ومسلم في السلام (2216) كلاهما من طريق عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة فذكرته.
0
ورواه البخاي (5690) من طريق هشام، عن أبيه، عن عائشة أنها كانت تأمر بالتلبينة وتقول: هو البغيض النافع.
0
قوله: " التلبينة" هي طعام يتخذ من دقيق وربما جعل فيها عسل سميت بذلك لشبهها باللبن في البياض والرقة.
0
وقوله: "مُجِمَّة" أي مريحة، والجِمام بكسر الجيم: الراحة
0
وقد روي عنها أيضا بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قيل له: إن فلانا وجِع لا يطعم الطعام قال: ((عليكم بالتلبينة فحسّوه إياها، فوالذي نفسي بيده إنها لتغسل بطن أحدكم كما يغسل أحدُكم وجهَه بالماء من الوسخ))
0
رواه أحمد (24500)، وابن ماجه (3446) كلاهما من حديث أيمن بن نابل، عن أم كلثوم ابنة عمرو، عن عائشة فذكرته.
0
وأم كلثوم ويقال: كلثوم القرشية لا يعرف حالُها كما في "التقريب"، ولم يرو عنها إلا أيمن بن نابل إلا أن النسائي زاد في الكبرى (7532) بين نابل و أم كلثوم "فاطمة بنت أبي عقرب" وهي مجهولة أيضا، وقد وقع اضطراب شديد في إسناد هذا الحديث.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 11613 in Urdu