صحيح: رواه أحمد (17317) وابن أبي شيبة (8660)، وصحّحه ابن حبان (119) والطبراني في الكبير (17/290) كلهم من طريق موسى بن عُلَيّ بن رباح، قال: سمعت أبي يقول: سمعت عقبة بن عامر يقول: فذكره.وإسناده صحيح.

قال الهيثمي في المجمع (7/169): "رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح".

قوله: "تعاهدوا" أي: حافظوا عليه بالمداومة على تلاوته.

وقوله: "تغنّوا به" أي: اقرؤوه بالصوت الحسن.

وقوله: "تفلُّتا" أي: فرارا من الصدور.

وقوله: "المخاض" هي الحوامل من النوق.

وفي معناه عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده فهو أشد تفصيا من صدور الرجال من الإبل المعقَّلَة إلى أعطانها)).

رواه الطبراني في الأوسط (3475- مجمع البحرين) عن أحمد (هو ابن يحيى بن زهير التستري)، ثنا إسحاق بن شاهين الواسطي، ثنا هشيم، عن عوف، عن الحسن، عن أنس بن مالك، فذكره.

والحسن هو ابن أبي الحسن البصري مدلِّس وقد عنعن ولم يصرح بالتحديث.

وقال الهيثمي في المجمع (7/169): "رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات إلا أحمد شيخ الطبراني لم ينسبه، فإن كان هو ابن الخليل فهو ضعيف، وإن كان غيره فلم أعرفه".

قلت: قد نسب الطبراني شيخه أحمد هذا قبل ستة أحاديث، فقال: حدثنا أحمد بن زهير، ثم ذكر له عدة أحاديث، وهو ثقة حافظ.

ورُوِيَ عن سعد بن عبادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله يوم القيامة أجذم)).

رواه أبو داود (1474) عن محمد بن العلاء، حدثنا ابن إدريس، عن يزيد بن أبي زياد، عن عيسى بن فائد، عن سعد بن عبادة، فذكره.

ويزيد بن أبي زياد هو الهاشمي مولاهم الكوفي ضعيف باتفاق أهل العلم.

وعيسى بن فائد قال عنه ابن المديني: مجهول.

واضطرب في إسناده فمرة رواه هكذا، ومرة رواه عن عيسى بن فائد، عن رجل، عن سعد بن عبادة، فزاد رجلا بين عيسى وسعد بن عبادة.

ومرة رواه عن عيسى بن فائد، عن عبادة بن الصامت، فجعله من مسند عبادة بن الصامت، كما في مسند أحمد (22781)، وبه أعلَّه غير واحد من أهل العلم.

ورُوِيَ عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((عرضت عليَّ أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد، وعرضت عليَّ ذنوب أمتي، فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها)).

رواه أبو داود (461) والترمذي (2916) كلاهما عن عبد الوهاب بن عبد الحكم الخزاز، أخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّاد، عن ابن جريج، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أنس بن مالك، فذكره.

وإسناده منقطع، فإن ابن جريج لم يسمع من المطلب، كان يأخذ أحاديثه عن ابن أبي يحيى عنه، قاله علي بن المديني، كما في الكفاية للخطيب (ص: 358)، وتحفة التحصيل (ص: 212).

وكذلك لم يسمع المطلب بن عبد الله من أنس بن مالك.

قال الترمذي: "هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وذاكرت به محمد بن إسماعيل فلم يعرفه واستغربه، قال محمد: ولا أعرف للمطلب بن عبد الله بن حنطب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم.وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: لا نعرف للمطلب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال عبدالله: وأنكر علي بن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس" انتهى.