🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
4720. 96- باب قوله: لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273)
اللہ تعالیٰ کا فرمان: ”(صدقات) ان حاجت مندوں کا حق ہے جو اللہ کی راہ میں روک لیے گئے ہیں، وہ زمین میں (تلاشِ معاش کے لیے) تگ و دو اور سفر کرنے کی طاقت نہیں رکھتے، ان کی خودداری اور سوال سے بچنے کی وجہ سے ناواقف شخص انہیں دولت مند خیال کرتا ہے، تم انہیں ان کے چہروں کے آثار اور علامات سے پہچان لو گے، وہ لوگوں سے لپٹ کر اور اصرار کے ساتھ سوال نہیں کرتے، اور تم جو بھی بھلائی کا مال خرچ کرو گے، اللہ تعالیٰ یقیناً اس سے خوب واقف ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q12041
قوله: لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا وهم المهاجرون.
وقوله: ضَرْبًا أي سفرا لطلب الرزق، لأنهم هاجروا إلى الله ورسوله إلى المدينة، ولا يرغبون أن يسافرون منها إلى بلد الكفر والشرك.
وقوله: يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أي لحالهم وشؤونهم لعدم سؤالهم.

اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12041
12041- عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، ولا اللقمة، ولا اللقمتان، إنما المسكين الذي يتعفف، واقرؤوا إن شئتم – يعني قوله تعالى: لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4539)، ومسلم في الزكاة (1039) كلاهما من حديث محمد بن جعفر، قال: حدثني شريك بن أبي نمر أن عطاء بن يسار وعبدالرحمن بن أبي عمرة الأنصاري قالا: سمعنا أبا هريرة يقول: فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 12041 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4539)، ومسلم في الزكاة (1039) كلاهما من حديث محمد بن جعفر، قال: حدثني شريك بن أبي نمر أن عطاء بن يسار وعبدالرحمن بن أبي عمرة الأنصاري قالا: سمعنا أبا هريرة يقول: فذكره.
0
واللفظ للبخاري، وأما مسلم فأحال على لفظ حديث إسماعيل بن جعفر أخي محمد بن جعفر، فإنه ساق الحديث بلفظه مثله من طريق إسماعيل بن جعفر ثم قال في رواية محمد بن جعفر: بمثل حديث إسماعيل.
0
يعني أن محمد بن جعفر وأخاه إسماعيل بن جعفر اكتفا على لفظ الحديث، غير أن إسماعيل بن جعفر رواه عن شريك، عن عطاء بن يسار وحده.
0
وقوله: إِلْحَافًا أي لا يلحون في المسألة، فإن من سأل، وله ما يغنيه عن السؤال فقد ألحف في المسألة وهو الكدّ.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 12041 in Urdu