حسن: رواه أبو داود (2520) عن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.

ومن هذا الوجه رواه أحمد (2389) مع اختلاف النسخ هل هو من رواية أحمد أم من رواية ابنه عبد الله، وصحّحه الحاكم (2/88، 297) وقال: "صحيح على شرط مسلم".

قلت: والصواب أنه حسن من أجل محمد بن إسحاق وأبي الزبير، ومحمد بن إسحاق قد صرَّح بالتحديث في الإسناد الآتي عند أحمد رواه عن يعقوب، حدثنا أبي- يعني إبراهيم بن سعد.

والحديث في سيرة ابن هشام (3/119) ولكن لم يذكر فيه الواسطة بين أبي الزبير وابن عباس، وكذلك رواه معظم أصحاب محمد بن إسحاق، وهم على سببيل المثال: عبدالله بن المبارك في كتاب الجهاد له (ص: 62) وإبراهيم بن سعد عند أحمد (2388) ومحمد بن فضيل عند ابن أبي شيبة (19678) وإسماعيل بن عياش عند ابن أبي عاصم في الجهاد (195) وغيرهم.

ثم عبد الله بن إدريس الذي ذكر "سعيد بن جبير" الواسطة بين أبي الزبير وابن عباس قد اختلف عليه أيضا، فرواه عثمان بن أبي شيبة كما مضى بالواسطة، وخالفه يوسف بن بهلول، فرواه عنه بدون الواسطة، وحديثه عند عبد بن حميد (679) ويوسف بن بهلول هذا ثقة.

ولكن اختلف أهل العلم في سماع أبي الزبير من ابن عباس، فنفاه ا بن عيينة وأبو حاتم كما في المراسيل (ص: 92) وأثبته البيهقي (5/144) فإنه قال: وأبو الزبير سمع من ابن عباس، وفي سماعه من عائشة نظر، قاله البخاري.

وللحديث طريق آخر وهو ما رواه الحاكم (2/378) من حديث أبي إسحاق الفزاري، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: نزلت هذه الآية في حمزة وأصحابه.وقال: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين".وبهذه المتابعة يرتقي الحديث إلى درجة الحسن.

ويشهد له قول عبد الله بن مسعود الآتي: