الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
4772. 5- باب قوله: وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (8)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں ہے کہ ”اور جب (وراثت کی) تقسیم کے موقع پر (ایسے) قریبی رشتہ دار، یتیم اور مساکین موجود ہوں (جن کا وراثت میں حصہ نہ ہو)، تو انہیں بھی اس مال میں سے کچھ عطا کرو اور ان سے شائستہ و نیک بات کہو۔“
حدیث نمبر: 12126
12126- عن ابن عباس قال: إن ناسا يزعمون أن هذه الآية نُسِخَتْ، ولا والله ما نُسِخَت، ولكنها مما تهاون الناس، هما واليانِ: والٍ يرث، وذاك الذي يُرزق، ووالٍ لا يرث، فذاك الذي يقول بالمعروف، يقول: لا أملك أن أعطيك.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الوصايا (2759) عن محمد بن الفضل أبي النعمان، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 12126 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه البخاري في الوصايا (2759) عن محمد بن الفضل أبي النعمان، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.
0
ورواه في التفسير (4576) من وجه آخر، واقتصر على قوله: هي محكمة وليست بمنسوخة. هكذا رواه سعيد بن جبير وعكرمة وغيرهما عن ابن عباس بأن هذه الآية محكمة، وليست بمنسوخة.
0
ورواه بعض أصحابه عنه أنها كانت قبل أن تنزل الفرائض، فلما نزلت الفرائض جعل الله لكل إنسان نصيبه مما ترك الوالدان والأقربون مما قلَّ منه أو كثر.وبهذا قال جمهور الفقهاء والأئمة الأربعة وأصحابهم.
0
وإذا نسخ الوجوب بقي المستحب والمندوب، فإن طابت نفوس أصحاب الفرائض أن يرزقوا اليتامى والمساكين وذا القربى الذين ليس لهم نصيب فلهم ذلك.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 12126 in Urdu