الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4807. 40- باب قوله: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا (77)
”کیا تم نے ان لوگوں کے حال پر غور نہیں کیا جن سے (پہلے) کہا گیا تھا کہ اپنے ہاتھ (جنگ سے) روکے رکھو اور نماز قائم کرو اور زکوۃ ادا کرو، پھر جب ان پر قتال فرض کر دیا گیا تو اچانک ان میں سے ایک فریق لوگوں سے اس طرح ڈرنے لگا جیسے اللہ کا خوف ہو یا اس سے بھی بڑھ کر، اور وہ کہنے لگے کہ اے ہمارے پروردگار! تو نے ہم پر قتال کیوں فرض کر دیا؟ کیوں نہ تو نے ہمیں تھوڑی مدت تک مزید مہلت دے دی؟ آپ فرما دیجیے کہ دنیا کا فائدہ تو نہایت قلیل ہے اور تقویٰ اختیار کرنے والے کے لیے آخرت ہی بہتر ہے، اور تم پر دھاگے کے برابر بھی ظلم نہیں کیا جائے گا۔“
حدیث نمبر: Q12183
لما كان المسلمون في مكة أمروا بالصلاة والصدقات -أي: غير الزكاة المفروضة، لأنها فرضت في المدينة- وأعمال البر، ولم يؤمروا بالجهاد لقلة عددهم، ولكن كان بعض المؤمنين يودون لو فرض عليهم القتال كما يدل عليه الحديث الآتي.
حدیث نمبر: 12183
12183- عن ابن عباس أن عبد الرحمن بن عوف وأصحابا له أتوا النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، فقالوا: يا رسول الله، إنا كنا في عزّ، ونحن مشركون، فلما آمنا صرنا أذلة، فقال: إني أُمِرت بالعفو، فلما حولنا الله إلى المدينة أُمِرْنا بالقتال، فكفوا، فأنزل الله عز وجل: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه النسائي (3086) والحاكم (2/66-67) وعنه البيهقي (9/11) وابن أبي حاتم في تفسيره (3/1005) والطبري في تفسيره (7/231) كلهم من طريق الحسين بن واقد، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 12183 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه النسائي (3086) والحاكم (2/66-67) وعنه البيهقي (9/11) وابن أبي حاتم في تفسيره (3/1005) والطبري في تفسيره (7/231) كلهم من طريق الحسين بن واقد، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.
0
وإسناده حسن من أجل الحسين بن واقد، فإنه حسن الحديث.
0
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط البخاري".
0
قوله: إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ
0
هذا قول قوم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين استعجلوا القتال، فلما فرض عليهم شق عليهم، وخافوا الناس أن يقاتلوهم، وقالوا: لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ يعني إلى موتهم الطبيعي مثل موتهم على فراشهم، فوبخهم الله تعالى، ووعظهم بأن متاع الدنيا قليل، وإن الآخرة خير لهم، وقد جاء في الحديث الصحيح.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 12183 in Urdu