الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4858. 16- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54)
اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق کہ ”اے ایمان والو! تم میں سے جو کوئی اپنے دین سے پھر جائے گا، تو عنقریب اللہ ایسی قوم کو لائے گا جن سے اللہ محبت فرماتا ہوگا اور وہ اللہ سے محبت کرتے ہوں گے، جو مومنوں کے لیے نرم دل اور کافروں پر سخت گیر ہوں گے، اللہ کی راہ میں جہاد کریں گے اور کسی ملامت کرنے والے کی ملامت کا کوئی خوف نہ کریں گے؛ یہ اللہ کا فضل ہے جسے وہ چاہتا ہے عطا فرماتا ہے، اور اللہ بڑی وسعت والا اور خوب جاننے والا ہے۔“
حدیث نمبر: 12258
12258- عن جابر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله: فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ قال: «هؤلاء قومٌ من اليمن، ثم من كندة، ثم من السكون، ثم من تجيب«.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (6534)، والطبراني في الأوسط – مجمع البحرين (3312) كلاهما من طريق معاوية بن حفص، حدثنا أبو زياد إسماعيل بن زكريا، عن محمد بن قيس الأسدي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 12258 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (6534)، والطبراني في الأوسط – مجمع البحرين (3312) كلاهما من طريق معاوية بن حفص، حدثنا أبو زياد إسماعيل بن زكريا، عن محمد بن قيس الأسدي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: فذكره.
0
ولم يذكر ابنُ أبي حاتم «محمدَ بنَ قيس الأسدي» في الإسناد.
0
وإسناده حسن من أجل إسماعيل بن زكريا وشيخه محمد بن قيس الأسدي فإنهما حسنا الحديث.
0
قال الهيثمي في المجمع (7/16): "رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن".
0
ولكن سئل أبو حاتم عن هذا الحديث فقال: "هذا حديث باطل".علل الحديث (1779).وقال ابن كثير في تفسيره : "هذا حديث غريب جدا".
0
وأبو حاتم إمام في الجرح والتعديل، ولم يبين وجه بطلانه، وكذلك قول ابن كثير في وجه غرابته.
0
والحديث يشهد له حديث أبي موسى الأشعري السابق مع اختلاف في بعض ألفاظه.
0
ويقوّيه قولُ ابن عباس في تفسير هذه الآية حيث قال هم: "ناس من أهل اليمن، ثم من كِنْدَة، ثم من السَكُون".
0
رواه ابنُ أبي حاتم فقال: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا عبدالله بن الأجلح، عن محمد بن عمرو، عن سالم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله.
0
والآية عامة وفيها إشارة إلى قدرة الله تعالى بأنه يقدر أن يستبدل من هم خير منكم كما جاء في سورة محمد (38) وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ وكما جاء في [سورة إبراهيم: 19-20]: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (19) وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (20) والتاريخ يشهد لذلك.
0
وقد يحصل هذا أيضا في المستقبل، فيرتدّ قومٌ، فيأتي الله بقوم آخرين مطيعين.
0
قوله: وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ أي لا يردهم عما هم فيه من طاعة الله، ورسوله صلى الله عليه وسلم لائمة لائم.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 12258 in Urdu