الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4986. 21- باب قوله: وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ (58)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اور ان میں سے بعض وہ ہیں جو صدقات کی تقسیم کے معاملے میں آپ پر عیب جوئی کرتے ہیں، پس اگر انہیں اس میں سے کچھ عطا کر دیا جائے تو وہ راضی ہو جاتے ہیں اور اگر انہیں اس میں سے نہ دیا جائے تو وہ فوراً ناراضی کا اظہار کرنے لگتے ہیں۔“
حدیث نمبر: Q12474
قوله: وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ أي يُعيبك في أمرها.
حدیث نمبر: 12474
12474- عن أبى سعيد قال: بينا النبي صلى الله عليه وسلم يقسم، جاء عبد الله بن ذى الخويصرة التميمى، فقال: اعدل يا رسول الله.فقال: ويلك من يعدل إذا لم أعدل.قال عمر بن الخطاب: دعني أضرب عنقه.قال: دعه، فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاته، وصيامه مع صيامه، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر فى قذذه فلا يوجد فيه شىء، ينظر فى نصله فلا يوجد فيه شىء، ثم ينظر فى رصافه، فلا يوجد فيه شىء، ثم ينظر فى نضيه، فلا يوجد فيه شىء، قد سبق الفرث والدم، آيتهم رجل إحدى يديه - أو قال ثدييه - مثل ثدى المرأة أو قال مثل البضعة تدردر، يخرجون على حين فرقة من الناس.
قال أبو سعيد: أشهد سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم، وأشهد أن عليا قتلهم وأنا معه، جىء بالرجل على النعت الذي نعته النبي صلى الله عليه وسلم. قال: فنزلت فيه: وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ.
قال أبو سعيد: أشهد سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم، وأشهد أن عليا قتلهم وأنا معه، جىء بالرجل على النعت الذي نعته النبي صلى الله عليه وسلم. قال: فنزلت فيه: وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في استتابة المرتدين (6933) من طريق معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخدري فذكره»
الحكم على الحديث: متفق عليه
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 12474 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في استتابة المرتدين (6933) من طريق معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخدري فذكره
0
ورواه البخاري (3610) من طريق شعيب، ومسلم في الزكاة (1064: 148) من طريق يونس كلاهما عن الزهري بإسناده وجاء فيه: "وأتاه ذو الخويصرة" أي الأب، وكذلك رواه الأوزاعي وغيره عن الزهري فقالوا: "ذو الخويصرة".
0
ويظهر من هذا أن معمرا تفرد فقال: "عبد الله بن الخويصرة" أو "ابن ذي الخويصرة"، والمحفوظ قول الأكثرين.
0
وذوالخويصرة اسمه: حرقوس بن زهير كما قال ابن عبد البر في التمهيد (23/332).
0
هو ومثله من المنافقين الآخرين هل يعدون من الصحابة أم لا؟
0
فالمؤلفون في الصحابة اختلفوا، فلم يذكرهم ابن عبد البر، وذكرهم ابن الأثير في الصحابة مستدركا على من قبله، واختار ابن حجر المذهب الأول، وهو الصحيح؛ لأنه من شرط الصحبة أن يموت على الإسلام، وهم ماتوا على النفاق.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 12474 in Urdu