🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
4987. 22- باب قوله: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”صدقات (زکاۃ) تو محض فقراء، مساکین، ان کی وصولی پر مامور کارکنوں، ان کے لیے جن کی تالیفِ قلب (دل جوئی) مقصود ہو، اور گردنیں آزاد کرانے، قرض داروں، اللہ کی راہ میں اور مسافروں کے لیے ہیں؛ یہ اللہ کی طرف سے ایک مقررہ فریضہ ہے، اور اللہ تعالیٰ خوب جاننے والا اور بڑی حکمت والا ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12479
12479- عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث قال: اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب، فقالا: والله لو بعثنا هذين الغلامين (قالا لي وللفضل بن عباس) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكلّماه، فأمرهما على هذه الصدقات، فأديا ما يؤدي الناس، وأصابا مما يصيب الناس قال: فبينما هما فى ذلك جاء علي بن أبى طالب فوقف عليهما، فذكرا له ذلك، فقال علي بن أبى طالب: لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل.فانتحاه ربيعة بن الحارث، فقال: والله ما تصنع هذا إلا نفاسة منك علينا، فوالله! لقد نِلتَ صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما نفسناه عليك.قال علي: أرسلوهما.فانطلقا واضطجع علىٌ.قال: فلما صلّى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر سبقناه إلى الحجرة، فقمنا عندها حتى جاء، فأخذ بآذاننا.ثم قال: أخرجا ما تصرران.ثم دخل، ودخلنا عليه وهو يومئذ عند زينب بنت جحش، قال: فتواكلنا الكلام، ثم تكلم أحدنا، فقال: يا رسول الله! أنت أبر الناس، وأوصل الناس، وقد بلغنا النكاح، فجئنا لتؤمرنا على بعض هذه الصدقات، فنؤدي إليك كما يؤدي الناس، ونصيب كما يصيبون".قال:"فسكت طويلا حتى أردنا أن نكلّمه.قال: وجعلت زينب تُلمِع علينا من وراء الحجاب أن لا تكلّماه.قال: ثم قال: إن الصدقة لا تنبغى لآل محمد.إنما هى أوساخ الناس ادعوا لى محمية (وكان على الخمس) ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب.قال فجاءاه، فقال لمحمية: أنكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس، فأنكحه. وقال لنوفل بن الحارث: أنكح هذا الغلام ابنتك لي، فأنكحني، وقال لمحمية: أَصدِق عنهما من الخمس كذا وكذا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الزكاة (1072) عن عبدالله بن محمد بن أسماء الضبعي، حدثنا جويرية، عن مالك، عن الزهري، أن عبدالله بن عبدالله بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب، حدّثه أن عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث حدّثه قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 12479 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه مسلم في الزكاة (1072) عن عبدالله بن محمد بن أسماء الضبعي، حدثنا جويرية، عن مالك، عن الزهري، أن عبدالله بن عبدالله بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب، حدّثه أن عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث حدّثه قال: فذكره.
0
وهذا إذا كان الجهاد قائما، ولهم حق من الخمس يصل إليهم ويكفيهم ويغنيهم.فإن توقف هذا المصدر، واحتاج بعضهم للمال، ولم يجد إلا مال الزكاة، جاز لهم أخذها وهو قول القاضي يعقوب من الحنابلة، وأبي يوسف من الحنفية، والإصطخري من الشافعية، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية كما في الفتاوى الكبرى (5/374).بل قال بعض أهل العلم: إن دفع الزكاة لهم أولى من غيرهم لوصية النبي صلى الله عليه وسلم بهم خيرا.
0
وقوله: وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وهم الصنف الرابع من المستحقين للصدقة.
0
وهؤلاء ينقسمون إلى عدة أقسام:
0
1- الكفار الذين يطمع في إسلامهم إذا ظهر منهم ما يدل على ذلك.
0
2- الكفار الذين يخشى من شرهم.
0
3- الذين دخلوا في الإسلام، وهم ضعفاء، فيعطى لهم من الصدقات، تثبيتا لهم على دينهم وإيمانهم.
0
4- الذين دخلوا في الإسلام وهم رؤوساء القبائل، والشرفاء، فيعطى لهم من الصدقات تألفا لقومهم، وترغيبا لأمثالهم في الدخول في الإسلام.
0
وأما قول من قال: إن سهم المؤلفة منقطع وساقط، فقد يكون ذلك في زمانهم وعهدهم، لما كان الإسلام غالبًا، والمسلمون لهم الشوكة والمنعة، أما اليوم فنحن في أشد الحاجة إلى هذا السهم لتخفيف الضغط على المسلمين من أجل غلبة الكفار والمشركين، وخاصة الذين يدخلون في الإسلام، أو الذين يُطمَع في إسلامهم، كما قال أحمد: يُعطون إن احتاج المسلمون إلى ذلك.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 12479 in Urdu